幼儿启蒙教育识字篇1

 

党的十七大关于教育的阐述中首次提出重视学前教育。而作为基础教育准备阶段的学前教育，一直游离于义务教育之外，无论是教学园所的分布、教学师资的配备、教学内容的设置还是教材教法的确定等，较之基础教育相去甚远。而当前，书法教育被排挤在主流教育之外，书法启蒙教育作为学前教育的重要组成部分渐趋边缘已是不争的事实。我们关注书法艺术的发展，就要重视当前书法启蒙教育发展中的问题，要从历史的角度重新审视书法教育的核心价值，而古代书学蒙养正是我国传统幼儿书法启蒙教育的重要内容。 

 

一、古代书学蒙养教育的认知 

1.蒙学与书学的概念 

蒙学，就是“蒙养之学”，是古代对蒙童进行基础文化知识教学和初步道德养成教育的统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。《周易·蒙卦》有“蒙以养正，圣功也”之说，也就是说，启蒙教育是为了培养人走上正道，是神圣庄严之事。幼儿正处于幼稚蒙昧期，教育就成了当务之急。在古代，对儿童进行启蒙的学校，称为“蒙学”，儿童“开蒙” 称为“蒙养”阶段，接受教育的年龄一般在四至七岁，蒙学教育的基本目标是培养儿童识字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够认识并遵从基本的道德伦理规范。 

书学，则是古代蒙童接受的一种较为初级的、以识字和习字为主要内容的教育。古代蒙学中各学科的教学仍处在互相包容、互相融合的浑然形态之中，还没有各自独立形成自己完整的体系。就书法而言，是和识字结合在一起的，写字教学与识字教学密不可分。正如清人王筠所言：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先取象形、指事之纯体教之。”由此可见，书学是蒙学的重要组成部分，同时，书学也是蒙学的基础与准备。 

2.古代书学教育的特征 

（1）书学教育目标的实用性 

在印刷术尚不发达的古代，大量的抄写工作要由来完成，势必形成对抄手的极大需求。加之科举取士，考生书写水平更直接关乎科场命运。由于抄写的需求和科举的要求，使书法的实用价值巨大，所以书法教育在中国古代备受重视。为了适应科举的需要，习字课程作为书法基本功，在蒙学教育中必然占有十分重要的位置。可以说，古代书法教育更加突出书法的实用性，古代书法教育本质是具有强烈工具性的书学教育而非书法艺术教育。 

（2）书学启蒙教材的规范性 

我国古代书法蒙学教材自先秦至隋代均以“字书”为主，“字”指识字，“书”指书写。字书兼有识字与书写功能。周习太史籀大篆《史籀篇》，秦习李斯小篆《仓颉篇》，汉习史游隶书《急就篇》。字书随着书体的演变而更替。从唐代开始，书法蒙学教材开始转向专门化，由于书体的演变，属于篆隶书体的字书系列被更系统的楷书识字课本《三字经》《百家姓》《千字文》所替代，后者称为“法帖”。“三、百、千”作为蒙学教材，流传最广泛、最久远的要数《千字文》，自唐宋以后，它一直在全国范围内被用作启蒙识字教材，直到清末。 

（3）书学评价杠杆的强制性 

古代蒙学教育主要是进行基本文化知识的教育和初步的道德行为培养，以识字、写字和背书为主。这一阶段中，习字是识字的有效手段，是书写能力培养的基础阶段。古代蒙学习字训练，在课程设置中具有很重要的地位，蒙童的书写水平是其学业的重要标志之一。书法在当时是读书人能否走上仕途的考核标准之一，而选官政策与考试制度从某种程度上说是古代书法教育的风向标，直接影响着书法发展的方向和要求。自隋代科举制度产生以后，书法与选官的关系在科举中得到了充分体现。 

二、古代书学蒙养与当前幼儿园书法教育的比较 

古代书法教育包括家传、师授和官学这三种途径。家庭教育在古代书法教育中占有重要位置，是书法教育的一个重要形态。古代书学蒙养教育在很多方面表现出其不均衡性，在入“小学”之前的年龄层次，即当前的幼儿园阶段，表现尤为明显。首先，书学启蒙教育的受众面很小，仅限于家庭教育层面。基于当时的历史条件，家传式书法教育受家族成员自身水平的制约，只有皇权、士大夫阶级和士人阶层的子孙才能够享受到这种特权。其次，书学启蒙教育的年龄参差不齐。较之家传式书法教育的早期化，师授式书法教育要待适龄才能开始，应该在“小学”前后，入学年龄明显滞后。再者，书学启蒙教育的官方认可度不高，呈游离状态。古代官学中只有“小学”和“大学”两个教育层次，未涉及“蒙学”这一级，这种初级教育大多是民间自发承办的，有私立的，也有宗族主办的，也有官办与公助结合的，当然谈不上制度保障，完全是出于需要目的的自觉行为。 

古代的书学蒙养的涵盖面很广，与文字书写教育相关的各个方面、各个层次的内容都包含在内，是综合之学。而现代书法教育是一个具有现代学术和学科意义的概念，一般是在一定的理论指导下完成的。即使是不在义务教育之列的幼儿园，书法启蒙教育的开展，也要有科学的教学法、专门编定的教材，还需要知识结构合理的教师等，已然学科化和专门化。这些教育特征是古代书法启蒙教育所不具备的。

1.早期化是当前幼儿园书法教育的时代要求 

秦汉时期的幼儿有的在四五周岁就开始学习识字、写字，六七周岁就读完了基本的字书。北齐的颜之推在《颜氏家训·勉学篇》中就以切身经历强调及早从学的重要性：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 清初教育家唐彪在几十年的蒙学教学实践中形成了一套行之有效的启蒙教育思想与方法，其中有一个重要的思想就是要对儿童尽早施教。认为三至八岁之间的孩子在入小学之前就可以通过识字关。 

较之古代，当代学前教育已拥有了幼儿园这样的教育机构，要做到书法启蒙教育早期化已经拥有了完备的物质平台和师资力量。我们有理由相信，只要条件允许，当前幼儿的书法启蒙教育起步可以提前到学前教育阶段。 

2.学科化是当前幼儿园书法教育的必然趋势 

书法作为独立学科的雏形由来已久，早在西周时期，学校教学内容中就有专门的书法教育，书法列入教学内容“六艺”中；汉代增设“书馆”；唐代国子监有“六学”，书学位列其中。西周“六艺”强调个体在礼乐（德行）、射御（军体）、书数（文理）等教育内容全方位的修养，源于古代社会分工还不够细化，学科化进程还很不明确，习字需要依附于识字教育，从而作用于其他诸学，故书法本身还不具备其独立性。 

而随着当代文化科技的发展，教育的内涵和外延不断扩大，已非“六艺”“六学”所能涵盖。书法虽然还有在其他学科中的工具作用，同时依旧保留了书法的德育教化功能，却具备了更大的艺术价值取向，对于书法启蒙教育，不仅要求掌握书法的基本技法，还应该从文化和艺术两个方面来培养，增补书法史学、书法理论、古代文字、国学知识等相关内容，将其作为一门学科对待，使书法启蒙教育从其他学科中独立出来，实现学科化成为可能。 

3.艺用化是当前幼儿园书法教育的终极目标 

识字与习字有着密不可分的相辅相成的关系，习字对识字有极大的促进作用。由此，古代书学教育的实用功能不言而喻。但“书法课”不同于“写字课”。 写字只是要求把字写规范、易识，而书法则包括写字、艺术、文化、审美的内容，是艺术也是文化。艺术形象和文化精神更是书法所追求的境界。 

随着印刷技术的普及和办公无纸化，书法的实用性正在急剧弱化，艺用性随之凸显出来。当前书法启蒙教育依旧存在较强的实用倾向，书法本身所具有的丰富内涵和功能得不到发挥，失去了书法教育的发展需要。书法教育在传统教育体系中占据着重要的位置，其除了功用性，还承担着文化延续、艺术审美等职能，因此，突出其艺用性是当前书法启蒙教育的最终目标。 

4.制度化是当前幼儿园书法教育的基本保障 

在传统官学中，没有基础教育“蒙学”这一级。汉代蒙养教育多行于宫廷或官宦家族，到唐宋才逐步推广到一般平民家庭中。但官方办教育的能力十分有限，除宫廷皇家教育外，官方还无法建立初级的蒙学教育。如果说西周至两汉书法教育是制度化之上的自觉，那么，自隋唐科举制度确立，就使书法教育彻底法制化了。从“籀书”“史书”“章程书”“院体”“台阁体”“馆阁体”这一字体、书体的发展线索上，我们可以发现历代统治者对于书法的强大干预。尤其科举制对书法教育的强制性，在很大程度上促进了应试者书写能力的提高和书法人才的培养。 

古人对书法教育制度化的要求与收效对当前不同层次的书法教育有一定的启示作用，作为当前书法启蒙教育的学前教育阶段，依旧适用。只有加强对书法教育的重视程度，加之教育行政指令的干涉，书法教育才能在启蒙和创新的过程中实现跨越式的发展，这种文教政策的干预从根本上来说又会远远胜过其他因素对书法教育的影响力。 

参考文献： 

[1]万应均.浅谈幼儿书法教育中的情感培养[j].学前教育研究，2005年第7期. 

幼儿启蒙教育识字篇2

党的十七大关于教育的阐述中首次提出重视学前教育。而作为基础教育准备阶段的学前教育，一直游离于义务教育之外，无论是教学园所的分布、教学师资的配备、教学内容的设置还是教材教法的确定等，较之基础教育相去甚远。而当前，书法教育被排挤在主流教育之外，书法启蒙教育作为学前教育的重要组成部分渐趋边缘已是不争的事实。我们关注书法艺术的发展，就要重视当前书法启蒙教育发展中的问题，要从历史的角度重新审视书法教育的核心价值，而古代书学蒙养正是我国传统幼儿书法启蒙教育的重要内容。

一、古代书学蒙养教育的认知

1.蒙学与书学的概念

蒙学，就是“蒙养之学”，是古代对蒙童进行基础文化知识教学和初步道德养成教育的统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。《周易·蒙卦》有“蒙以养正，圣功也”之说，也就是说，启蒙教育是为了培养人走上正道，是神圣庄严之事。幼儿正处于幼稚蒙昧期，教育就成了当务之急。在古代，对儿童进行启蒙的学校，称为“蒙学”，儿童“开蒙”称为“蒙养”阶段，接受教育的年龄一般在四至七岁，蒙学教育的基本目标是培养儿童识字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够认识并遵从基本的道德伦理规范。WWW.133229.COm

书学，则是古代蒙童接受的一种较为初级的、以识字和习字为主要内容的教育。古代蒙学中各学科的教学仍处在互相包容、互相融合的浑然形态之中，还没有各自独立形成自己完整的体系。就书法而言，是和识字结合在一起的，写字教学与识字教学密不可分。正如清人王筠所言：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先取象形、指事之纯体教之。”由此可见，书学是蒙学的重要组成部分，同时，书学也是蒙学的基础与准备。

2.古代书学教育的特征

（1）书学教育目标的实用性

在印刷术尚不发达的古代，大量的抄写工作要由来完成，势必形成对抄手的极大需求。加之科举取士，考生书写水平更直接关乎科场命运。由于抄写的需求和科举的要求，使书法的实用价值巨大，所以书法教育在中国古代备受重视。为了适应科举的需要，习字课程作为书法基本功，在蒙学教育中必然占有十分重要的位置。可以说，古代书法教育更加突出书法的实用性，古代书法教育本质是具有强烈工具性的书学教育而非书法艺术教育。

（2）书学启蒙教材的规范性

我国古代书法蒙学教材自先秦至隋代均以“字书”为主，“字”指识字，“书”指书写。字书兼有识字与书写功能。周习太史籀大篆《史籀篇》，秦习李斯小篆《仓颉篇》，汉习史游隶书《急就篇》。字书随着书体的演变而更替。从唐代开始，书法蒙学教材开始转向专门化，由于书体的演变，属于篆隶书体的字书系列被更系统的楷书识字课本《三字经》《百家姓》《千字文》所替代，后者称为“法帖”。“三、百、千”作为蒙学教材，流传最广泛、最久远的要数《千字文》，自唐宋以后，它一直在全国范围内被用作启蒙识字教材，直到清末。

（3）书学评价杠杆的强制性

古代蒙学教育主要是进行基本文化知识的教育和初步的道德行为培养，以识字、写字和背书为主。这一阶段中，习字是识字的有效手段，是书写能力培养的基础阶段。古代蒙学习字训练，在课程设置中具有很重要的地位，蒙童的书写水平是其学业的重要标志之一。书法在当时是读书人能否走上仕途的考核标准之一，而选官政策与考试制度从某种程度上说是古代书法教育的风向标，直接影响着书法发展的方向和要求。自隋代科举制度产生以后，书法与选官的关系在科举中得到了充分体现。

二、古代书学蒙养与当前幼儿园书法教育的比较

古代书法教育包括家传、师授和官学这三种途径。家庭教育在古代书法教育中占有重要位置，是书法教育的一个重要形态。古代书学蒙养教育在很多方面表现出其不均衡性，在入“小学”之前的年龄层次，即当前的幼儿园阶段，表现尤为明显。首先，书学启蒙教育的受众面很小，仅限于家庭教育层面。基于当时的历史条件，家传式书法教育受家族成员自身水平的制约，只有皇权、士大夫阶级和士人阶层的子孙才能够享受到这种特权。其次，书学启蒙教育的年龄参差不齐。较之家传式书法教育的早期化，师授式书法教育要待适龄才能开始，应该在“小学”前后，入学年龄明显滞后。再者，书学启蒙教育的官方认可度不高，呈游离状态。古代官学中只有“小学”和“大学”两个教育层次，未涉及“蒙学”这一级，这种初级教育大多是民间自发承办的，有私立的，也有宗族主办的，也有官办与公助结合的，当然谈不上制度保障，完全是出于需要目的的自觉行为。

古代的书学蒙养的涵盖面很广，与文字书写教育相关的各个方面、各个层次的内容都包含在内，是综合之学。而现代书法教育是一个具有现代学术和学科意义的概念，一般是在一定的理论指导下完成的。即使是不在义务教育之列的幼儿园，书法启蒙教育的开展，也要有科学的教学法、专门编定的教材，还需要知识结构合理的教师等，已然学科化和专门化。这些教育特征是古代书法启蒙教育所不具备的。

1.早期化是当前幼儿园书法教育的时代要求

秦汉时期的幼儿有的在四五周岁就开始学习识字、写字，六七周岁就读完了基本的字书。北齐的颜之推在《颜氏家训·勉学篇》中就以切身经历强调及早从学的重要性：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”清初教育家唐彪在几十年的蒙学教学实践中形成了一套行之有效的启蒙教育思想与方法，其中有一个重要的思想就是要对儿童尽早施教。认为三至八岁之间的孩子在入小学之前就可以通过识字关。

较之古代，当代学前教育已拥有了幼儿园这样的教育机构，要做到书法启蒙教育早期化已经拥有了完备的物质平台和师资力量。我们有理由相信，只要条件允许，当前幼儿的书法启蒙教育起步可以提前到学前教育阶段。

2.学科化是当前幼儿园书法教育的必然趋势

书法作为独立学科的雏形由来已久，早在西周时期，学校教学内容中就有专门的书法教育，书法列入教学内容“六艺”中；汉代增设“书馆”；唐代国子监有“六学”，书学位列其中。西周“六艺”强调个体在礼乐（德行）、射御（军体）、书数（文理）等教育内容全方位的修养，源于古代社会分工还不够细化，学科化进程还很不明确，习字需要依附于识字教育，从而作用于其他诸学，故书法本身还不具备其独立性。

而随着当代文化科技的发展，教育的内涵和外延不断扩大，已非“六艺”“六学”所能涵盖。书法虽然还有在其他学科中的工具作用，同时依旧保留了书法的德育教化功能，却具备了更大的艺术价值取向，对于书法启蒙教育，不仅要求掌握书法的基本技法，还应该从文化和艺术两个方面来培养，增补书法史学、书法理论、古代文字、国学知识等相关内容，将其作为一门学科对待，使书法启蒙教育从其他学科中独立出来，实现学科化成为可能。

3.艺用化是当前幼儿园书法教育的终极目标

识字与习字有着密不可分的相辅相成的关系，习字对识字有极大的促进作用。由此，古代书学教育的实用功能不言而喻。但“书法课”不同于“写字课”。写字只是要求把字写规范、易识，而书法则包括写字、艺术、文化、审美的内容，是艺术也是文化。艺术形象和文化精神更是书法所追求的境界。

随着印刷技术的普及和办公无纸化，书法的实用性正在急剧弱化，艺用性随之凸显出来。当前书法启蒙教育依旧存在较强的实用倾向，书法本身所具有的丰富内涵和功能得不到发挥，失去了书法教育的发展需要。书法教育在传统教育体系中占据着重要的位置，其除了功用性，还承担着文化延续、艺术审美等职能，因此，突出其艺用性是当前书法启蒙教育的最终目标。

4.制度化是当前幼儿园书法教育的基本保障

在传统官学中，没有基础教育“蒙学”这一级。汉代蒙养教育多行于宫廷或官宦家族，到唐宋才逐步推广到一般平民家庭中。但官方办教育的能力十分有限，除宫廷皇家教育外，官方还无法建立初级的蒙学教育。如果说西周至两汉书法教育是制度化之上的自觉，那么，自隋唐科举制度确立，就使书法教育彻底法制化了。从“籀书”“史书”“章程书”“院体”“台阁体”“馆阁体”这一字体、书体的发展线索上，我们可以发现历代统治者对于书法的强大干预。尤其科举制对书法教育的强制性，在很大程度上促进了应试者书写能力的提高和书法人才的培养。

古人对书法教育制度化的要求与收效对当前不同层次的书法教育有一定的启示作用，作为当前书法启蒙教育的学前教育阶段，依旧适用。只有加强对书法教育的重视程度，加之教育行政指令的干涉，书法教育才能在启蒙和创新的过程中实现跨越式的发展，这种文教政策的干预从根本上来说又会远远胜过其他因素对书法教育的影响力。

参考文献：

[1]万应均.浅谈幼儿书法教育中的情感培养[j].学前教育研究，2005年第7期.

幼儿启蒙教育识字篇3

我国的传统文化非常丰富，其中传统启蒙读物中也蕴藏着中华传统文化的精华。随着社会的发展，人们接触到传统文化的机会在不断减少，特别是外来文化的影响，给我国的传统文化造成了很大的冲击，影响了传统文化的传承，这对我国的文化发展是非常不利的，所以，我们必须认识到传统启蒙读物应用到幼儿教育中的重要性，并对其存在的问题进行分析，以期更好地进行问题的解决。

一、将传统启蒙读物应用到幼儿教育中的重要意义

1.对教学内容进行丰富

就幼教工作而言，将传统启蒙读物运用进去，能够很好地丰富幼儿教育内容，帮助幼儿实现全面发展。现在很多幼儿园在教学过程中愈加重视多元文化以及国际化，在对幼儿进行教育的时候，不但涉及了传统的数学、文字、生活常识，还涉及了英语和美术等等。现在幼儿在幼儿园中需要学习的知识不断增加，这也给传统启蒙读物的应用提供了条件，而《三字经》等一系列的启蒙读物本身含义丰富，朗朗上口，学生学习的时候兴趣比较高，将其加以应用，能够很好地对幼儿的知识面进行扩展。

2.对孩子正确人生观和价值观的树立有一定帮助

幼儿园是孩子认识世界和事物的重要时期，所以，必须做好幼儿园的教育工作，若是将传统启蒙读物运用到幼儿教育中去，能够灌输给幼儿传统文化方面的思想，这对我国的文化传承是有重要帮助的，所以应该将其引进幼儿教育中去。

二、在幼儿园教育中应用传统启蒙读物的时候存在的一些问题

1.幼儿园教学过程中，运用传统启蒙读物的次数比较少

现在，很多幼儿园在教学的时候，对幼儿文化知识培养以及幼儿兴趣培养是非常看重的。但是由于幼儿比较小，学习能力比较差，认知能力也不够成熟，所以，更多的幼儿园对幼儿兴趣的培养更加重视。在教学的过程中，应用启蒙读物的次数是比较少的，这对传统文化教育更好地发展是非常不利的。

2.选择读物的时候比较盲目

现在，虽然有些学校已经将传统启蒙读物应用了进去，但是在进行读物选择的时候，科学性比较差，很多老师在进行读物选择的时候，没有深入地进行读物的研究，随意性和盲目性比较强，甚至有些老师会根据自己的兴趣来选择读物，这也导致了很多读物不适合幼儿阅读，这对幼儿身心更好的发展是非常不利的，所以必须有针对性地根据幼儿的实际情况和特点进行读物的选择，帮助其更好地学习发展。

三、在幼儿教育中运用传统启蒙读物的对策

现在幼儿教学中存在的问题比较多，传统启蒙读物的选择应用也不够到位，所以，老师在进行读物选择的时候必须根据幼儿的特点和需要进行，保证选择的读物是真正符合幼儿需要的。

1.提高对传统启蒙读物选择的重视程度

现在很多幼儿园在教学的时候，传统读物选择都存在一定的问题，老师在选择读物的时候，首先必须真正地认识到读物选择的重要性，有针对性地提高传统启蒙读物的比例，为了让幼儿更好地发展，老师在进行幼儿教育的时候，不但应该重视学生知识能力培养，还应该培养幼儿的道德能力，帮助幼儿树立正确的价值观，让其更好地了解我国传统文化，提高其对传统文化的认知程度。

2.做好传统启蒙读物的选择工作

我国应该根据实际存在的读物选择问题，成立传统读物编写组，从而给老师的读物选择提供帮助。在进行读物选择的时候应该选择那些符合幼儿身心特点、满足时代需要的读物。只有这样才能够保证选择出来的读物是适合社会时展以及幼儿身心发展需要的，真正地将学前教育和传统启蒙读物结合在一起，将其作用真正地发挥出来。

在幼儿的发展中，幼儿园教育影响是非常重要的，若是能够在幼儿园教育中，将一些符合时展以及幼儿身心特点的读物添加进去，能够帮助我国传统文化更好地传承，同时也能够丰富幼教工作，幼儿园本身的教学水平也会有明显的提升。

参考文献：

[1]乔玉琴.传统启蒙读物在幼儿园教育中的应用研究[J].才智，2014，08（01）：204.

幼儿启蒙教育识字篇4

2、意义：在幼儿期，对幼儿进行体育启蒙教育，可有效的促进孩子学语、走路、认字及活动能力的提高，为以后童年，少年期学习生活奠定基础，并符合终身教育、终身体育、素质教育的思想，对孩子的心理、生理发展具有积极的促进作用。对孩子进行体育启蒙教育，还可完整教育体系，建立新的幼儿教育理念，促进教育科学飞速发展。

二、幼儿期生理、心理学特点：

1、幼儿的生理特点：幼儿期，人处于初步的发育阶段：骨骼细小，硬度差，容易变形，肌肉体积小，收缩力弱，心脏心腔小，心肌薄，心肌收缩力小，心跳快，肺组织的弹力纤维少，肺活量小，呼吸弱，神经系统易兴奋，注意不集中。因此，而决定幼儿不宜进行过大压力的负重练习，也不能进行大强度过长时间的大强度训练，即决定了幼儿期体育活动具有特殊性与选择性的特点，采用科学适当的体育方法进行教育。

2、心理特点：依据人心理发展规律及心理年龄特征，即决定幼儿期是以具体的形象思维为特征，但思维能力较差，发育不成熟，感知、记忆、想象、思维、言语能力都相对较低，社会性较差，兴趣爱好、特长表现不明显，意志不坚定，对问题的判断能力差，应变能力弱，情绪、个性、性格都有待于后天的培养，但喜欢玩耍、游戏、好动。另外，适宜的环境对幼儿发展具有一定的促进作用，体育启蒙教育便是适合幼儿心理特征，且能设置适宜的教育环境，起到积极的教育作用。

三、幼儿体育启蒙教育的可行性思考：

1、符合新时代终身教育的思想，为终身体育与素质教育奠定基础。

终身教育，始于20世纪20年代，是一种流行于国际的教育思想，是现代科学的教育思想。主张教育应该贯穿于人的一生中的各个阶段，而不是只在儿童和青少年时代。它强调教育贯穿人的一生，不但加强了人们对幼儿教育的认可和重视，而且也对幼儿教育工作者为幼儿的可持续发展而进行教育指明方向。在幼儿期采用科学的、合理的教育方式，倡导科学的教育思想，对幼儿的发展有积极的促进作用。与此同时，终身体育与素质教育的提出，大大提高了幼儿教育的地位。终身体育是人们一生为了多种需要，不间断地进行的体育的总和，也称终生体育，包括现在和未来各个年龄阶段和各种体育的形式，终身体育就要从小做起，树立终身体育意识，学会简单的体育知识、技能，并能运用这些知识、技能，积极主动地参加体育活动，丰富生活，锻炼意志品质，改善健康状况，增强体质，提高兴趣，形成习惯，持之以恒，永不间断。素质教育就是全面发展的教育，其实质是知识、能力、品德、身心等的有机结合，其目的是培养基础扎实，知识面宽，思想品德好，身心健康的高层次人才的教育，是以全面提高人素质为目的的教育，教育方法应因材施教，以发挥学生在学习过程中的积极性、主动性，注重培养学生学习能力和创造能力为主，因此，素质教育是全面教育的具体化，教育人才适应时展需求，而对幼儿进行体育启蒙教育，能较早的树立体育意识，营造良好的体育活动氛围，并且在其活动过程中使其身心得到全面健康发展，其中在活动中还可学习语言，增加友谊，更有利于德育。随着现代科学发展，对幼儿智力的开发和学习兴趣的培养，对以后的学习具有举足轻重的作用，而体育活动正是让这些教育目的的完美结合，适合幼儿心理发展需要。在此阶段，提出这种体育启蒙教育思想是势在必行，但其运作过程必须符合以上所谈的生理及心理特点，促进在教育过程中起到良好的效果。

2、幼儿体育启蒙教育的科学性：

幼儿体育启蒙教育之所以具有科学性，他符合学前教育思想，但却有与其不同的特点，学前教育期是对人的性格形成起主要作用的时期，而幼儿体育启蒙教育能更早的促进性格形成，同时还可形成健康的心理，并且可以培养幼儿的学习兴趣愿望，积极情感和态度。另外，美国北德克萨斯大学莫里逊教授在总结美国学前教育机构的不同教育目标时指出“这些基本的目标涉及到儿童的社会交往、自我服务、自尊、学习、思考、学习准备、语言和营养等方面”。由这些目标可见，在学前教育阶段，特别是幼儿期，要培养幼儿的认知方法，协助幼儿形成自己的认知观，简单的认别能力和独立的思考能力，即在体育活动中是形成以上所强调目标的有效措施，并且在活动中复杂多变的形式，还可提高幼儿简单的应变能力、独立的实践能力，以及判断游戏中胜负的能力，在追其失败原因时，要对此问题进行思考、分析，从而发展了幼儿的思维，对智力进行了启蒙式的开发。与此同时，还能使幼儿体验到人与人之间的友爱、关心、合作、沟通、理解、帮助等，为儿童期、少年期的和谐交往及各种活动能力的形成奠定基础。

3、幼儿体育启蒙教育对学前教育有积极的促进作用：

幼儿体育启蒙教育不再是传授式的传授教育，也不是控制式的课堂教育，而是一种较灵活的教育方式，它界定在体育活动中对幼儿进行的启蒙教育，一方面幼儿期的孩子还不认识社会，在学习过程中逐步踏入社会进行简单的活动，如游戏、认字、算题等行动，只有在讲解中学习知识认知世界。另一方面，对自己生活及学习中的需要，只是依赖于父母，而自己活动能力较差，但在进行幼儿启蒙教育过程中，不但兼顾以上两个方面，而且对幼儿的生活能力得到锻炼，现代研究证明，快乐学习法比普通学习法成绩提高较快，而体育活动正是实施快乐学习法的有效途径。在进行幼儿体育启蒙教育对幼儿的学习积极性能有效地进行调动，使得幼儿以饱满的热情参与到活动中来，教育者依据活动内容项目，对幼儿的不同需要进行满足和疏导，启发他们的学习潜能，让人得到尽早的发展！，丰富学前教育内容。另外，为学前教育带来了趣味性与娱乐性，并注重新教育思想，更有效的促进学前教育的发展，为

学前教育带来生机和活力。4、幼儿体育启蒙教育扩展了教育思路：

在以前的认识中，把幼儿园教育称之为幼儿教育。现在所称幼儿教育不只是幼儿园，还包括处于幼儿期却未进幼儿园的其他场所的教育，只要对其进行教育，就可称之为“幼儿教育”，那么，作为幼儿体育启蒙教育，可看作是幼儿教育的一种方式，教育的一种思想，一种教育理念，就其这一思想的提出对幼儿教育的作用及影响来看，首先，幼儿体育启蒙教育促进幼儿生理，心理的健康发展，并对其个性与性格发展有积极促进作用。其次，这一教育方式适合幼儿的心理需要起“对症治疗”的效果。再次，这一教育思想符合了现代“终身教育”、“终身体育”、“素质教育”的思想。最后，就这一教育思想下对幼儿进行教育，注重体育活动的内容，必然形成幼儿贪玩或忘身于活动之中的不良影响，这要求教育者认真的加以疏导教育，必要时进行限制，在其操作过程中，要特别注意方式与语言，以免伤害学生心理。幼儿体育启蒙教育具备新教育的优点，同时弥补了教育思想的不足，适合现代终身教育理念，是现代教育中的切实可行的教育思想。

四、幼儿体育启蒙教育须注意问题的思考：

1、幼儿体育启蒙教育必须符合幼儿生理、心理发展规律。

2、幼儿体育启蒙教育必须符合启发、诱导、科学性的教育原则。

3、幼儿体育启蒙教育必须采用切实可行的教育方法。

①可控性体育训练法：即或在家或老师的指导、控制下进行幼儿活动能力的训练，如指导做幼儿体操、韵律操牵手上下楼梯等， 训练幼儿活动能力进行身体锻炼促进幼儿生长发育。

②游戏法：即采用游戏的形式进行教育，在幼儿期，游戏是孩子特别喜欢的体育活动，更何况游戏此有娱乐性、趣味性的特点，提高孩子参与积极性，选择适当的游戏则尤为重要，如：数字游戏、抓鱼儿、抱球抢摊等。

幼儿启蒙教育识字篇5

一、幼儿歌唱兴趣的培养

幼儿园里的儿童有着天生的歌唱积极性，怎样利用儿童的积极性去培养幼儿对歌唱的兴趣，这是一个好的歌唱启蒙老师的责任。所谓兴趣是最好的老师，有了兴趣才会有学习的动力。单纯而呆板的歌唱是不能提升幼儿歌唱的兴趣，老师应该带领幼儿“玩歌唱”，所谓玩歌唱就是在玩的过程中学习歌唱知识，在歌唱过程中做游戏。幼儿的歌唱启蒙并不是学习很多的专业知识和歌唱技巧，更多的是让幼儿感受歌唱魅力，培养歌唱的兴趣，在循序渐进中掌握知识。其中首先是对歌唱的欣赏。教师可以选择视频教学，选择一些带有MV的儿歌和幼儿一起欣赏，在欣赏的过程中教师可以有针对地讲故事、跟着视频和幼儿一起作动作，也可以适当地讲些歌唱的知识，还可以和幼儿一起为歌曲配舞蹈动作。毕竟“玩”是最符合幼儿的天性。其次，不要给幼儿轻易地下结论尤其是反面的意见。启蒙老师对幼儿的一生极其重要，有时老师无意间的一句话或一个动作甚至一个眼神都会影响幼儿。当然我们希望这个影响是好的，使幼儿一生受益。对幼儿应该多鼓励多支持，多帮助多包容，多谅解，这样才能更好地提高幼儿歌唱的积极性和动力，也才可能做一个合格的启蒙老师。

二、幼儿演唱技能的培养

幼儿学习歌唱要注意幼儿的年龄，4―6启蒙阶段的儿童理解能力较弱，声带也处于发育期，稍有不慎声带就会受损，因而这里所说的歌唱技能并非是成人声乐的歌唱技巧，而是指幼儿在启蒙阶段对歌唱应该有的认知，更多的是对歌唱艺术的一种熏陶。

1、咬字吐字

由于受到年龄的限制，这个阶段的幼儿的音准、咬字吐字以及句子的连贯度都不是很好。咬字又是歌唱的基础，咬字吐字是要按照一定规范的发音方式，找准字母的发音位置，按照咬字头松字尾的方法，小声缓慢的节奏进行字的发音。朗诵是使句子连贯的很好方法，老师可以带领幼儿有感情地朗诵歌词，从几个字作为一句，到整句整句的连读。还可以在朗诵中配上肢体动作以缓解幼儿的枯燥情绪，提高幼儿的积极性。

2、 声音的运用

发声是歌唱的关键，由于声乐的发声方法是比较抽象难懂的，教师可以用启发的形式使幼儿渐渐领会，可以用闻花香的方法指导吸气，用吹蜡烛的方法讲解呼气，吸气时小肚子慢慢鼓起，呼气时小肚子一点一点的往里收。切忌让幼儿大声喊唱或白嗓子，引导幼儿小声唱，结合头腔共鸣再用假声唱歌。虽然做起来有一定的困难，要求教师要具有科学的方法和足够的耐心，但这对幼儿的嗓音保护，歌唱的成长都极其重要。经过这样训练的幼儿嗓音甜美、表现力强、有穿透力、嗓子不易疲劳。

3、 音准问题

音准问题是幼儿启蒙教学中的普遍现象，也是一个很正常的现象，幼儿刚开始学习歌唱对音准没概念，针对这一问题可首先选择幼儿适合的歌曲，感兴趣的歌曲，根据儿童的音域特点，音调不易过高也不易过低，因为儿童对于有难度的歌曲是很容易跑调的。其次让幼儿多听歌曲，尤其要演唱的歌曲。老师可以逐句教幼儿唱，幼儿还没有独立识谱的能力，教唱是使幼儿快速识谱的好办法。教唱最好用清唱，幼儿的识别能力差，乐器伴奏也会影响幼儿的音准。幼儿的音准和自身的条件也有一定关系。有一些幼儿天生对音准的感觉比较好，有一些幼儿天生对音准的感觉不太好，不好的就要靠后天的培养来弥补。

三、歌曲的选择

歌曲选择时首先考虑幼儿的音域特点，幼儿的音域较窄在c1～a1之间一般不超过一个八度，因此选择歌曲时一定要考虑幼儿的嗓音特点。其次选择幼儿喜欢的歌曲，要懂得与时俱进，儿歌有很多但不一定都符合幼儿的兴趣，对于一些歌词陈旧复杂的歌曲、偏离幼儿生活经验的歌曲，幼儿一般没有太大兴趣。再次要符合幼儿身心健康的发展。有些歌曲是不易于儿童身心发展，如成人的爱情歌曲，这种歌曲在幼儿的歌唱教学中一定要杜绝。幼儿喜欢活泼欢快的歌曲，歌词少、旋律简单、反映生活和学习，简单易懂。也可以让幼儿自己去选择，但一定要适合幼儿的学习。歌曲的选择关系到幼儿的学习兴趣，选择幼儿喜欢的歌曲不仅能够提高幼儿学习的积极性，还能丰富幼儿的感性经验，培养审美情趣，激发幼儿表现美创造美的能力，使幼儿变得更聪明。

四、有感情地演唱

有感情的演唱其实也是歌唱技能的一种，只不过它在歌唱的整体中似乎显得更重要一些。一段没有感情的歌唱，即使歌唱技巧很好也是不能打动观众，反之一段真情流露的歌唱有时能弥补很多方法上的不足。在幼儿演唱之前老师的示范演唱是必不可少的。如今随着科技越来越发达，音响设施越来越完备，示范演唱成了一种奢侈教学。有些幼儿教师因为业务水平的限制，不敢示范演唱，或习惯于对音频的依赖，不习惯示范演唱。不论出于何种原因，教师都应该进行示范演唱教学，因为示范演唱教学是幼儿歌唱教学中很好的教学方法。有了教师的示范演唱幼儿才能更直观地感受歌唱。教师可以和幼儿一起试着分析歌曲讲述的故事、歌曲的节奏、速度力度、演唱中注意的问题，尽量用朴素的语言去讲解、示范，帮助幼儿理解在歌唱中注意的问题。同时，让幼儿尽量放松、眼睛有神、提起笑肌、像讲故事般绘声绘色的演唱，保持好的歌唱状态。有些幼儿在演唱中前几句唱得很有感情，后面几句唱得很呆板，这多是由于孩子的注意力是有限的，容易跑神，教师应多提醒多鼓励。

结语

幼儿园时期的启蒙歌唱对幼儿的一生都很重要。歌唱的学习不仅能提高幼儿的语言表达能力和创造能力，还能提升幼儿对音乐鉴赏能力，使幼儿在歌唱中陶冶情操、体现美、感受美，让幼儿更聪明活泼。启蒙阶段的教师应加强业务素质的提升，做合格的幼儿歌唱的启蒙教师，为幼儿今后音乐的发展做好铺垫。

参考文献

［1］夏志刚.简易儿童歌唱教程.湖南文艺出版社, 2011

［2］王懿颖. 幼儿音乐教育.中国劳动社会保障出版社,1999.

［3］张玉荣.《音乐教学歌曲内容选择探索》.（四川教育学院学报）2002年01期

［4］吕云路.《如何教儿童正确唱歌》.（聊城大学学报），2003年05期

［5］赵宋光.《音乐教育心理概论》.上海音乐出版社出版.2003年4月

幼儿启蒙教育识字篇6

肢体语言,又称态势语言,指通过手势、眼神、走动、表情等方式来达到传递信息的一种方式。美国心理学家艾伯尔•梅柏拉研究表明:语言信息传递的总效果=7%的文字+38%的有声语言+55%的肢体语言。由此可见,在幼儿英语启蒙教育中使用肢体语言,不仅使语言变得生动有趣,而且还有了非常直观的视觉感受。而0～6岁是儿童语言发展的关键期,在幼儿阶段通过肢体语言进行英语启蒙教育具有十分重要的意义。那么,我们该如何从肢体认知角度,对幼儿进行具体的英语启蒙教育呢?以下是本人的几点认识和见解,供大家探讨。

一、通过动作表情对幼儿进行英语启蒙教育

首先,在幼儿英语启蒙教育中,通过动作为英语学习增添一丝亮色和活力。例如,学单词hop,jump,skip时,通过动作把三个单词表现出来,不用多加解释,只要做单脚跳的动作,孩子们就会说出:hop hop hop,做双脚跳的动作,得到他们的快速响应:jump jump jump,做向前跳的动作,孩子们会大声地喊:skip skip skip。通过这种动作达到相互交流、表现,使幼儿在直观轻松的环境中进行学习认知,有利于幼儿的学习与掌握。

其次,在幼儿英语启蒙教育实践中,手势语言对于增强启蒙教育效果不可低估。手势语言能以各种不同形态的造型,通过描摹事物的复杂状态,向幼儿传递我们潜在的心声,从而显露出我们心灵深处的情感体验。因此,我们要充分合理地运用手势语言进行英语启蒙教育。例如,我们可以用手心向上表示“stand up”,向下表示“sit down”等等。

此外,我们的眼睛也可以表达丰富的思想感情,例如,在幼儿英语启蒙教育中我们可以有意识的让门敞开着,然后向眼睛望望门,对幼儿启发说“please close the door.”幼儿明白后,走过去把门关上,我们再肯定地点点头,“thank you.”得到了这样的赞许,孩子心里会乐滋滋的。以这个过程中,一个眼神不仅让孩子读懂了我们的意思,同时在不知不觉中学会了句子“please close the door.”英语启蒙教育中,我们的目光不仅可以沟通我们与幼儿之间的心灵,达到情感的双向交流,而且有助于创造轻松愉快的学习氛围。因此平时应把目光放在幼儿身上,观察幼儿的一举一动和心理状态,相应地调整自己的行为。这样就能收到很好的启蒙教育效果。

最后,在幼儿英语启蒙教育中,我们蕴含丰富信息的面孔常常是幼儿关注的目标,我们的面部表情直接对幼儿产生心理影响。因此在幼儿英语启蒙教育中,我们应努力做到微笑中露热情、严肃中显慈祥,告诉孩子们“we are happy.”给幼儿以轻松自如,在这样的气氛下,我们传递的信息就易于被孩子们接受和理解,就能更好地实现启蒙教育目标。

二、通过肢体语言激发幼儿英语学习的积极性

幼儿的语言能力是在运用的过程中发展起来的,在幼儿英语启蒙教育中,我们可以通过肢体语言激发幼儿英语学习的积极性。幼儿有效的英语学习是在认知发展和已有经验的基础上发生的,同时还受到情感动机的影响。那么在启蒙教育中如何把幼儿参与学习的热情激发出来,将幼儿主动获取英语信息的积极性调动起来呢?我们发现除了要使用各种各样的教学辅助手段,进行丰富有趣的活动情境创设外,更需要我们用灿烂的笑容、热情的语调、高昂的情绪、丰富的肢体语言自始至终的感染每个幼儿,这样可以使他们做出积极的回应。此外,我们可以将儿歌、歌曲、对话、单词等,通过配上形象、夸张、生动、有趣的动作,将这些静态的英语知识转化成为幼儿可以更容易理解的动作语言、身体语言、表情语言等动态语言,从而达到让幼儿在轻松愉悦的互动氛围中学习语言的目的。比如,在幼儿学习英语数字1-10时,我们可以选择那首琅琅上口的歌曲《数字早操》:one和two起来点点头,three和four起来晃晃脑,five踢踢腿,six弯弯腰,seven、eight蹦蹦跳,nine和ten总爱睡懒觉。这样枯燥的单词学习变的更加形象生动了,还进一步加深了幼儿的印象。幼儿在边唱边跳的过程很快记住了这十个英语单词。之后,再请幼儿仔细聆听cd,让幼儿边听边随着cd的节奏进行肢体律动。

三、用肢体语言去进行纠错

在幼儿英语启蒙教育中,由于他们是在不熟悉的语言环境中学习与汉语完全不同的第二种语言,因此,在这个启蒙教育的过程中不可避免的会出错,特别是刚开始学时的发音问题。由于英语发音动作复杂、发音部位隐蔽,具有不便于观察与模仿的特点,再就是英语中的语音大多数均为汉语语音中没有的音,且发音方法和习惯与汉语有很大的差别,这些客观原因的存在就很容易造成幼儿发音错误。例如,孩子们常常会将英语中的部分短元音一概发作长元音,还有就是将所有的闭音节发成开音节。如:将[buk]发作[bu:ka]。还有的幼儿会把frog(青蛙)说成flo-ger,把tree(树)说成tee等等,当出现这些情况时,我们可以利用肢体语言进行纠错,例如,轻轻的抚摸他(她)的头,告诉他(她)“have a try again?”(再试一次);我们还可以蹲下身体,让幼儿看清楚我们发音时的嘴形说:“look at my mouth.”或者用手指着嘴巴说“say it with me.”(请跟我一起说)。通过这样用各种体态语言把我们心中宽容的态度表达出来,用这种方式接纳幼儿的错误,同时也给予幼儿支持和鼓励,使幼儿们在错误中获得经验,从而为下一步的成功做准备。帮助幼儿树立信心并鼓励幼儿大胆的开口说英语,积极肯定幼儿的成绩。

通过以上的研究可以看出,在幼儿英语启蒙教育中,我们通过一个鼓励的眼神、一个爱抚的动作,都会起到意想不到的教育效果,使幼儿感受到爱和支持、信任。因此,在今后的幼儿启蒙教育中,我们应进一步去研究肢体语言,利用一切机会,有效运用体态语言,增强启蒙教育效果,千万不要吝啬运用微笑和肢体语言向幼儿发出积极的信息。

参考文献:

[1]孙国强,张立.对幼儿英语启蒙教育的研究与分析[j].北京:人民教育出版社,2009.

[2]陈雅,赵志坚.你对肢体语言了解多少[j].外语教学与研究,2003,(12).

幼儿启蒙教育识字篇7

1.对教学内容进行丰富

就幼教工作而言，将传统启蒙读物运用进去，能够很好地丰富幼儿教育内容，帮助幼儿实现全面发展。现在很多幼儿园在教学过程中愈加重视多元文化以及国际化，在对幼儿进行教育的时候，不但涉及了传统的数学、文字、生活常识，还涉及了英语和美术等等。现在幼儿在幼儿园中需要学习的知识不断增加，这也给传统启蒙读物的应用提供了条件，而《三字经》等一系列的启蒙读物本身含义丰富，朗朗上口，学生学习的时候兴趣比较高，将其加以应用，能够很好地对幼儿的知识面进行扩展。

2.对孩子正确人生观和价值观的树立有一定帮助

幼儿园是孩子认识世界和事物的重要时期，所以，必须做好幼儿园的教育工作，若是将传统启蒙读物运用到幼儿教育中去，能够灌输给幼儿传统文化方面的思想，这对我国的文化传承是有重要帮助的，所以应该将其引进幼儿教育中去。

二、在幼儿园教育中应用传统启蒙读物的时候存在的一些问题

1.幼儿园教学过程中，运用传统启蒙读物的次数比较少

现在，很多幼儿园在教学的时候，对幼儿文化知识培养以及幼儿兴趣培养是非常看重的。但是由于幼儿比较小，学习能力比较差，认知能力也不够成熟，所以，更多的幼儿园对幼儿兴趣的培养更加重视。在教学的过程中，应用启蒙读物的次数是比较少的，这对传统文化教育更好地发展是非常不利的。

2.选择读物的时候比较盲目

现在，虽然有些学校已经将传统启蒙读物应用了进去，但是在进行读物选择的时候，科学性比较差，很多老师在进行读物选择的时候，没有深入地进行读物的研究，随意性和盲目性比较强，甚至有些老师会根据自己的兴趣来选择读物，这也导致了很多读物不适合幼儿阅读，这对幼儿身心更好的发展是非常不利的，所以必须有针对性地根据幼儿的实际情况和特点进行读物的选择，帮助其更好地学习发展。

三、在幼儿教育中运用传统启蒙读物的对策

现在幼儿教学中存在的问题比较多，传统启蒙读物的选择应用也不够到位，所以，老师在进行读物选择的时候必须根据幼儿的特点和需要进行，保证选择的读物是真正符合幼儿需要的。

1.提高对传统启蒙读物选择的重视程度

现在很多幼儿园在教学的时候，传统读物选择都存在一定的问题，老师在选择读物的时候，首先必须真正地认识到读物选择的重要性，有针对性地提高传统启蒙读物的比例，为了让幼儿更好地发展，老师在进行幼儿教育的时候，不但应该重视学生知识能力培养，还应该培养幼儿的道德能力，帮助幼儿树立正确的价值观，让其更好地了解我国传统文化，提高其对传统文化的认知程度。

幼儿启蒙教育识字篇8

幼儿时期的教育都属于启蒙教育，在这个时期对幼儿进行行为和道德的规范是最好的时机。在我国传统国学启蒙思想别重视幼儿时期的教育，本文就传统国学教育对幼儿德育的作用做出探析。

一、传统国学教育对幼儿德育的作用

1.帮助幼儿理解道德内涵

在没有外界约束的情况下，幼儿的行为往往是放任自由的，幼儿只有在后天的教育过程中才能慢慢懂得道德的含义。而传统国学教育中大部分是文字性教育，在这种文字性国学经典教育中有助于幼儿理解道德的内涵，达到对幼儿道德的启蒙作用。

国学经典中的道德教育并不只是理论的铺列，更多的是事迹的记述。这种记述能够让幼儿对道德有更加具体的认识并提升幼儿对于道德的判断能力。

2.提升幼儿道德情感感受力

幼儿的自我道德约束能力是一种由内而发的能力，这种能力的培养需要幼儿具有一定的道德认识，且受到幼儿自身情绪的影响。在传统国学知识的学习中有很多内容是对于人内心想法的约束或者强调自省的重要性。这种传统国学教育过程能够从幼儿的内心提升幼儿道德情感的感受能力，只有道德感受能力提升才能具有道德的自我约束力。国学教育正是提升幼儿道德情感感受力的过程。

3.细化道德规范

在传统国学教育中，很多教育内容对道德要求的具体行为做出了详尽的描述，这种详尽的道德行为描写能够让幼儿在学习过程中受到影响，从而在生活中具有自觉性。

例如，《弟子规》的学习内容对幼年时期的道德行为做出比较全面的行为约束，这种传统文化的教育就能够很好地影响幼儿时期的自觉性，因为此时的幼儿对于规则有一定的依赖性。

二、避免传统教育对幼儿产生负面影响

我国传统文化中的部分知识并不适合幼儿时期的学习。在对幼儿进行传统文化教育的过程中要对幼儿所学内容进行理性分析和判断。同时应该认识到传统国学和现代科学并不矛盾，在实际运用中需要根据实际情况进行选择。

传统国学教育对幼儿德育具有积极的意义，通过多种手段对国学知识进行教育才能实现幼儿德育教学的最终目的。

幼儿启蒙教育识字篇9

二、蒙学读物的价值精髓是当前幼儿教育的重要资源

虽然大部分蒙学读物的价值观念体现了它所处的时代特征，但其中不乏具有普遍性的价值观念，这成为当代幼儿教育的重要资源。

(一)“天人合一”的自然观当今，环境问题已成为全球关注的焦点，从小培养幼儿的环保意识以及正确的自然观念是非常必要的。人对世界的初步认识以及良好习惯养成的关键时期是幼儿时期，所以在幼儿时期进行正确的自然观教育有助于启发幼儿爱护环境，保护自然的意识。中国自古以来就是农业大国，在古代的时候也是农耕社会，农业发展依赖于自然，大量蒙学读物中涉及对人与自然关系的论述，读物中关于人与自然的看法与西方国家的“征服自然”观念有所不同，蒙学读物教育幼儿认识自然与人的关系，强调人与自然要和谐统一。大量蒙学读物中都告诫我们，天就是大自然，人就是人类，合就是互相理解，结成友谊。人类是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体，即“天人合一”。在《三字经》中，就有直接对自然与人关系的论述:“三才者，天地人。”即天、地、人是世界上三种最基本的东西。这种认识和理解也是“天人合一”思想的体现。“天人合一”的思想，在当今也一直为人所提倡，仍旧是适用的。幼儿教育中启发幼儿认识自然、热爱自然、爱护环境，也是“天人合一”思想的具体体现，对幼儿进行自然观的教育具有重要借鉴作用。

(二)“孝悌”的家庭观家庭教育是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，在家庭中培养幼儿的“孝悌”之道是极为重要的。幼儿与人交往中所体现的团结友爱、互帮互助、长幼有序、尊老爱幼等都是“孝悌”家庭观的具体体现。我国古代的多数家庭中，成员结构庞大、分支复杂，具有血亲的家庭成员共同生活在一起，组成一个庞大的家族体系，家庭成员之间的相处之道散见在大量蒙学读物中，例如《弟子规》中有:父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。幼儿所应继承和发扬的的基本原则为“长幼有序”和“孝悌之道”。目前，独生子女在家庭中受到的关爱太多，有的甚至是溺爱，致使幼儿很少体会到父母及他人的爱心，不懂得感恩与回报，因此从小对幼儿进行正确家庭观的引导，教会幼儿懂得亲情、友情，都会对幼儿形成潜移默化的影响。蒙学读物中所宣扬的个人对家庭伦理道德规范的遵守，维护了家庭稳定和幸福，进而有利于整个社会的安定。孝悌观念一直都是蒙学读物所强调的，当前的道德规范仍强调作为家庭伦理道德的孝悌之道。“孝悌”的家庭观能够推动幼儿全面发展，对幼儿的行为产生约束力。

(三)“仁义礼智信”的道德观“仁、义、礼、智、信”的五常之道是做人的起码道德准则，是古人从日常生活中提炼出来的行为规范，不仅富于深邃的哲理，而且闪耀着智慧的火花，散见于各个时期的蒙学读物中，如《增广贤文》中有:“守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲”。又如《千字文》中有:“仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”。这些都是强调人性的教育，引导幼儿为人谦和、仁爱、宽厚。如今时生了翻天覆地的变化，这些价值理念虽然具有旧时代的气息，但在不断地充实和调整中，一些不适宜幼儿发展的内容被剔除，新的内容被增添进来。在幼儿尚未有不良行为之前，就把行为准则、道德准则灌输给他们，会使幼儿在遇见问题时有可以参照的价值标准，促进幼儿道德行为的自觉性，培养他们正确的道德观。

三、蒙学读物的内容和形式促进幼儿身心发展

(一)识字教育类读物有助于幼儿语言能力的培养长期的教育实践和幼儿心理发展的研究成果表明，人的一生中掌握语言最关键、最迅速的时期是幼儿时期，幼儿的早期识字阅读是培养语言能力的重要途径。蒙学读物的最初目的就是帮助幼儿识字。基于幼儿的识字目的和语言特点，识字教育类蒙学读物行文多采用韵文的形式，句式短小整齐，符合幼儿期语言的句式特点，适合幼儿语言接受水平。如《千字文》、《三字经》等，都以隔句押韵或者三言、四言的形式，短小精炼，琅琅上口，便于幼儿记忆。经常性的欣赏和朗诵会使幼儿对各种语言层次如语音、语感、语义、语法、修辞以及各种语言单位如词、词组、句子和篇章结构等所具有的特征产生较强的直觉敏感性，从而培养幼儿的语言能力。同时，识字教育类读物内容多选用幼儿日常生活中需要掌握的字词，使幼儿获得语言发展能力以及对事物的初步概念。

(二)伦理道德教育类读物和历史教育类读物有助于幼儿社会认知发展儿童的认知发展更多地依赖于周围人们的帮助，幼儿的知识、思想、态度、价值观都是在与他人的交往中发展起来的。幼儿在社会领域的学习与发展过程是幼儿社会性不断完善并奠定健全人格基础的过程。所以，通过蒙学读物向幼儿传授伦理道德知识和待人接物、为人处世的准则以及介绍历史人物的嘉言善行或历史典故都与幼儿的社会认知发展相适宜，激发和促进幼儿内在潜力的发展。幼儿通过蒙学读物认识到各种行为标准和社会价值观，如《弟子规》中的“步从容，立端正;揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”就是对幼儿在社会礼仪方面所作的细致规定。在历史教育类读物中通过大量的举例论证，为幼儿提供榜样示范。美国当代著名心理学家班杜拉认为，通过观察可以学习某些行为或人格品质。由于儿童天性喜欢模仿，可利用广为流传的道德故事中人物的优良品性来激发幼儿榜样学习的兴趣。因此，在蒙学读物中，尤其是历史教育类读物中，以榜样故事的形式为幼儿提供一个个鲜活闪光、形象逼真的榜样示范内容，有利于幼儿通过榜样的模仿习得社会规范，促进幼儿社会认知发展。

(三)诗歌教育类读物有助于幼儿艺术领域发展目标的实现在《3－6岁儿童学习与发展指南》中，艺术领域包括两方面的目标:感受与欣赏，表现与创造。目标在于使幼儿喜欢欣赏多种多样的艺术形式和作品，喜欢自然界与生活中美的事物，具有初步的艺术表现与创造能力。诗歌教育类读物多以韵文的形式进行内容组织。内涵丰富，文字优美，考虑了幼儿的接受水平和兴趣需要，多种文本形式交错运用，读起来才不至于乏味枯燥，并且五言和七言绝句都有严格的格律，只要按照这些格律，顺着音调，幼儿可以进行吟诵，其音乐性特点很适合幼儿学习，使幼儿充分感受到诗歌语言的音乐美，在情感的乐律中去理解诗人的情怀，在乐曲中去体会诗歌的意境美。诗歌教育类读物法度谨严而又张弛有度，与建筑之美有异曲同工之妙，使幼儿得到精湛的文化熏陶。内容具有画面感，引人入胜，令幼儿产生丰富联想，获得了对汉语音律、修辞的美感体验，字句编写斟酌精妙，使幼儿感受中国语言的优美。

幼儿启蒙教育识字篇10

中国传统文化是中国几千年来传承下来的民族瑰宝，它也是国学教育的最重要的内容。应该说在五四以前的幼儿启蒙教育中所传授的内容，基本上是从古延续下来的经典教材。这些教材与古代私塾一并延续下来的，成为国家教育几乎固定的内容。而在五四期间，随着新文化运动的开启，旧学渐废，新学渐兴，被当成是旧学的国学，从这时起已经没有了它的立锥之地。

一、幼儿国学教育现状

应该说到今天为止，国学教育已经基本上走进了课堂，且取得的成绩也是不容低估的。但是，还存在着不够规范的现象。幼儿国学教育还欠缺统一的标准，教学形式也千差万别。这表现在教学目标始终未能加以明确，国学教材也始终未能加以统一。

二、国学启蒙教育的目标急待确立

实施国学教育要从哪里入手，也就是说要教给幼儿什么内容，这是首先应该明确的。国学内容浩如烟海、博大精深，不是什么内容都适合孩子的，因此就需要去粗取精地加以甄别。

（一）以经典蒙学读物为目标

经典蒙学读物应该成为开启童蒙的主要入门教材，这些教材包括《千字文》《三字经》《弟子规》等。这是一些句式精短、琅琅上口读物，孩子读起来不是很费力，便于识记，于识记的过程中获得成功的喜悦，在喜悦的学习中自然成长，在成长中自觉养成良好习惯。

（二）以思想文化典籍为目标

思想文化典籍所蕴含的是人生的哲理，让孩子们晓之以理，则可以从小培树起一颗高尚的灵魂。此时，也许孩子们并不能完全理解，但是可以先记忆后理解，终将奠定人生思想之基石。这方面经典教材包括孔子、孟子、老子、庄子等中国传统儒家和道家文化。

（三）以经典音乐教育为目标

音乐可以让在于潜移默化中受到感染和熏陶，作为启蒙教育的内容会收到意想不到的效果。有专业研究机构做过研究，人在三岁前其视听神经已经几乎达到成人的水平。

（四）以古典文艺作品为目标

中国的诗词作品佳作繁多，光耀中国文坛。它们是国学的重要内容，是对孩子进行教育的最好载体。对诗词的品读和鉴赏，可以促进孩子从小树立起爱国的思想和热爱传统文化的思想，同时也可以让孩子的道德情操在教育中得以升华。

（五）以文明礼仪为目标

中华民族号称礼仪之邦，文明礼仪方面有着太多的讲究和学问。对于这些知识的学习，是一个人一生一世安身立命之根基。从人类学的角度来分析，幼儿时期也是接受这种礼仪教育的最好时期。

应该说如何进幼儿国学启蒙教育，这还是一个崭新的课题。其在方式方法上也很难整齐划一。但是基本原则是要符合幼儿的身心实际，也就是说这种教育一定是符合幼儿教育规律的，也一定是在幼接受能力的范围之内的。要在此基础上进行大胆探索与实践。

1.让幼儿通过环境获得熏陶

幼儿国学教育离不开良好的学习环境，不仅学校要负责，而且家庭也要配合才行。怎么来营造这种环境呢？比如可以不仅在学校，而且在家里也要创设条件，让孩子经常感受到国学知识对自己的影响。

2.让幼儿通过诵读加以识记

孩子尚处在童蒙未开之时，此时理解力是最弱的，但他们的识记能力已经有了一定的基础。因此，在这个时期通过识记的办法，让孩子对知识进行强制性记忆，应该是一种唯一有效的方式。这一点，其实是自中国古代就已经验证过了的。中国封建社会的教育，其最初阶段就是采取的这种方式。事实证明，这种方式是可以造就出文化大儒来的。

在识记的过程中，不理解内容没有关系，但要对字型字音要辨识准确。这一点是丝毫不可含糊的，因为基础教育，打下什么基础，往往在以后的学习中就不大容易改变了。 然后才是记忆，要通过诵读使孩子对所要学习的内容达到滥熟于心、随口诵出。只要做到了这一点，就收到了在这个阶段的效果。因为，暂不理解问题不大，以后随着年龄的增长，这种理解会越来越深，深到一生都在理解都有新的感悟的程度。但是，最关键的是一定要记得住。记不住，以后也谈不上理解，就更谈不上运用。

3.让幼儿通过故事启迪童蒙

中国国学的经典教材里往往有着许多妙趣横生的故事，这些故事不仅读来兴趣盎然，而且有很深的寓意。

4.让幼儿通过游戏获取知识

孩子天玩，通过游戏来获取国学方面的知识，对孩子来说更易于接受。凡是能以游戏的方式进行授课的，都应该尽量偿试这种教学方法。教师也好，家长也好，都有义务在这方面进行试验探索，通过有意识地将国学内容编排成游戏，让孩子们从中接受教育。

5.让幼儿通过生活学会应用

学习国学只有一个目的，那就是应用。国学本身的特点决定，这门学科不是学懂就完成了任务，而是要在实践中加以践行，才算真正完成了任务。

通过国家教育所养成了良好习惯、所受到的良好熏陶、所接受的积极思想等等，都需要通过社会实践和生活实践加以运用。

结论

要通过国学教育，使幼儿真正做到自觉地运用国学教育所学到的知识，使自己成为一个知书达礼、与人为善、团结他人、关心集体、热爱公物、尊敬师长、诚实有信等方面的优秀孩子。古人云：自古英雄出少年。相信，只要我们教育得法，我们的国学教育讲雷坛，也会培养出未来的名师大儒。

参考文献：

幼儿启蒙教育识字篇11

研究证实，人的大脑在功能上有明显的分工。大脑的左右半球既各司其职又相互协调。左半球负责逻辑思维管理，主要处理与分析语言、数学等方面的抽象思维；右半球主要是处理音乐、美术等形象思维。只有将二者交叉运用才能使得形象思维与抽象思维协调统一起来，才能最大限度发挥大脑的功能。对幼儿进行音乐启蒙教育，不仅能够使其具备一定的音乐细胞，还能充分发挥幼儿的自身智力潜能。

1.音乐启蒙教育能提升幼儿的想象力和创造力

幼儿启蒙教育的音乐不同意其他的音乐种类，它是与幼儿本身气质相符合的一种纯真、活泼、可爱并且符合幼儿心理特征的旋律。美妙的音乐对幼儿起到潜移默化的作用，符合幼儿身心发展的特点，能够让幼儿对音乐更加融入、更易理解与接受，同时也影响幼儿的德智发育与创造能力的塑造。幼儿也能够对音乐中的美感与艺术形象进行活灵活现地展现，引起内心与音乐的共鸣。比如在《小老鼠上灯台》的儿童歌曲中，我们可以引导孩子创意性的表达，激发幼儿发挥想象力、创造力与模仿能力，童真地来表达小老鼠上灯台的肢体动作，扩充幼儿的思维附着力与想象空间，这对幼儿双脑发育起到积极的作用。

2.音乐启蒙教育能够提升幼儿语言能力

人与人之间的沟通最重要的形式就是语言，它能够交流人内心的活动，因此，语言能力的发展在幼儿阶段很重要。音乐为父母提供了一个良好的方式来提升幼儿的语言能力。例如：幼儿平时听到一些歌曲逐渐增多的时候，也许会无意间哼哼几句，父母或者幼师这时应该有意识地区鼓励和引导幼儿，而不是去打消他们的积极性。因为此时，幼儿的语言能力在随着提升，并且也使幼儿体会到运用语言的快乐，这对幼儿语言表达能力起到很大的促进作用。

3.音乐启蒙教育有利于幼儿听力和记忆力的发展

幼儿在欣赏音乐时，对音乐的节奏、音高和音色等方面都有一定的辨别能力，这能够提升幼儿的听力。另外，幼儿在学习歌曲时，还需要记忆歌词，这又有效促进幼儿记忆力的发育。

（二）音乐启蒙教育可以陶冶幼儿情操

德国作曲家瓦格纳曾说：心灵的器官是音乐，心灵的艺术意识语言是音乐。培养幼儿审美能力，热爱音乐是孩子的天性，优美动听、欢快活泼的音乐是满足他们听觉需要最好的刺激。音乐抑扬顿挫的音高、张弛的节奏、起伏的力度以及或缓或急的速度都是来表达音乐的丰富情感。幼儿通过感觉，使音乐输入大脑，对其产生一种不同凡响的情感体验，给幼儿以兴奋情绪的动力。例如：当幼儿情绪烦躁的时候，我们可以给他听轻音乐，不仅能够安抚情绪，还能增加食欲。因此，幼儿经常受音乐熏陶，可以让他们的心情舒畅，内心平静，情绪稳定。

（三）音乐启蒙教育能够促进幼儿德育的发展

幼儿的思想品德教育离不开情感这一基础。因此，对幼儿进行音乐启蒙教育能为他们的德育发展提供良好的情感基础。这一过程往往是潜移默化的，比如，幼儿都很喜欢听的一首歌《安全教育儿歌》，用幼儿天真纯朴的语气、愉快的情绪唱出了歌曲的情节，塑造了鲜明的艺术形象，给儿童以教育启迪：红灯停、绿灯行，危险物品不能摸。这就让幼儿在音乐学习的同时接受了安全教育，使他们养成遵纪守法的好习惯以及形成人与人之间合作的良好道德。法国著名作家雨果说过：开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一把是数字，一把是文字，还有一把是音符。

幼儿启蒙教育识字篇12

从幼儿出生开始，就具有自己建构及其与他人建构的文化、体格及知识等。在不同历史背景及文化下，对幼儿教育也有不同观念。在教育过程中，幼儿应有与成人一样分享的权利。并在后现代主义观点下，教师应创造适合幼儿学习的良好环境，并为幼儿提供自由的创造天地，耐心聆听幼儿心声，与幼儿建立平等的师生关系。当然，也应充分认识到幼儿仍处于发展的起始阶段，没有足够的能力及知识完全选择或应学习什么内容，这是需要成人的适当引导及帮助，进而促进幼儿更好发展。

2．实施目标具有多样性

所谓实施目标的多样性，主要是因为在不同生活环境、不同文化背景及社会阶层中，应寻找适合幼儿英语发展的教育目标。适宜的教育内容必然导致教育目标的多样性。在现代教育课程中，忽视了幼儿在学习过程中的主体作用，而后现代主义教育强调幼儿、家长、教师等参与到教学中，实现师生互动、生生互动及教师与家长的互动。因此，从这一方面来讲，幼儿启蒙教育应充分考虑周围社会及文化的多样性，同时还应考虑到社会的不确定性及不可预期性，使得教育目标具有多样性。

3．实施课程具有差异性

幼儿英语启蒙教育课程主要是根据幼儿自身实际情况进而制定教学课程。早有学者提出幼儿教育课程主要从儿童发展、文化价值观及文化知识等三方面制定。长期以来，现代课程中具有普遍性，将所有幼儿看成是在同水平上，并未根据幼儿自身特点实施差异性教学。因此，这种传统教学观念逐渐被一种新观念所取代。新观念提倡幼儿教育是发生在具体情境中的，并涉及社会复杂性及文化差异性。此外，应对每一个幼儿的长处及短处加以反馈，使每一位幼儿都能够知道自己的长处、短处或别人的长处、短处，实现取长补短，促进幼儿多样化发展。

4．实施过程具有动态性

英语已逐渐成为日常生活中的第二语言，逐渐受到教育界的重视。在后现代主义理论下，提倡教育的动态性、互动性，对于幼儿英语启蒙教育也不例外，同样需要体现出动态性。所谓动态性则是根据幼儿自身发展规律、让幼儿教育凸显其特殊性、启蒙性及趣味性，使幼儿快乐学英语，并主动参与到英语学习中。

二、后现代主义教育下的幼儿英语启蒙教育策略

1．多样化教学，激发幼儿学习欲望

美国心理学家布鲁纳曾说过“最大的学习动机是对所学知识有强烈兴趣”。幼儿具有好动、好奇及爱玩心理，因此，激发学习兴趣是实现英语启蒙教育效果的重要举措，要使他们拥有强烈的求知欲望，变“被动学习”为“主动学习”。首先，可选择与幼儿生活贴近的内容，如常列举幼儿玩具的颜色、书本上的图画及家具名称等。也可带幼儿去逛超市，遇到较常见的东西，用英语反复说。如遇到漂亮衣服可说“beautiful”。其次，创设英语学习情境。可在班级学习园地中张贴一些英文字母及国际音标等，如“A、B、C、D···”“[i:]、[蘅:]、[蘅]、[u:]、[藜:]、[藜]、[蘧]、[覸]”“/蘧/、/鬑/、/藜/、/覦/、/覸/”等。也可要求家长在自家冰箱上张贴牛奶（milk）、水果（apple、banana、orange、coconut、grape等）的图片及英文单词，帮助幼儿学习。最后，可充分利用CD、录音机，开展英语诗歌对唱，观看简单的英语电视节目，联合视听手段，激发学习兴趣。同时可运用多媒体技术、幻灯片及投影等刺激学生学习欲望。如学习动物名称时，教师可利用多媒体，展现各种小动物，让学生在观看小动物时，了解每一种小动物名称，如，马（horse）、鸟（bird）、狗（dog）、猫（cat）等。若仅仅依靠教师在课堂中说这些单词，显得较单调，且容易使学生感觉到枯燥，若将这些内容直观形象展现出来，能够帮助学生深入理解知识，并加强记忆。

2．互动学习，让幼儿自然习得英语

互动教学是构建快乐课堂的前提，只有引导幼儿感受英语魅力，让幼儿自然习得英语才是英语教学的最终目标。所谓互动教学，不仅是教师与幼儿的互动，更应该是幼儿与幼儿、幼儿与家长间的互动。在互动过程中教师即是演员，又是导演，通过各种各样的游戏、歌曲或故事等方式，活跃课堂氛围，创造轻松愉悦的活动氛围。在互动中理解英语、掌握英语，最终习得英语。如在进行字母教学中，可开展举卡片的游戏，当说“A”时，幼儿应快速举出A图片。在画字母的活动中，可设计各种字母画，并引导幼儿看图，从图片中寻找大小字母。又如开展猜字母的游戏中，两个幼儿组成一组，其中一位幼儿拿出事先准备好的与字母极像的图案或者实物，让另一位幼儿猜猜这些是什么字母。通过这些活动，让幼儿在互动中获得英语知识。

3．因材施教，让幼儿感悟英语魅力

后现代主义教育认为教学应根据学生自身特点实施差异性教学。幼儿英语教学中也应根据幼儿特点实现因材施教，加上英语具有极强的实践性，在教学中应充分利用周围环境，将其运用到生活中，这就需要家长的配合。如在每一天早晨起床后，可跟幼儿说“goodmorning”；走了，可说“goodbay”；当其他幼儿帮助自己了，可教幼儿说“thankyou”。又如家里来客人了，提醒孩子说“wel-come”；坐下用“siddown”；站立用“standup”。在日常生活中不断积累，并不是所有教学都是在课堂中完成的，也可在课外进行。通过这种方式，不仅能够提高幼儿说、听能力，而且还能够提高交际能力，为以后的人际交往奠定坚实基础。

幼儿启蒙教育识字篇13

【中图分类号】 G622 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）08-023-01

近几年， 随着“国学”之风的重新兴起，随着大众对“国学”的重新认识和逐渐认可，从网络论坛到电视讲座，从社会培训机构到学校，从幼儿园到高中，形成了人人都谈“国学”、学“国学”的蔚然风气。

为了更好的落实国学启蒙教育，并且结合双流县教育局 “一校一品一特色”的倡导，双流县机关幼儿园申报了市级课题《国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的渗透研究》，并在2010年12月开题。在国学启蒙环境氛围的营造、教学内容的选择、教学方式的研究取得了明显的成效。

我们认为，国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的主要作用在于：

一、能够弘扬传统文化，健全幼儿人格

国学这一中国传统文化源远流长，它凝结着炎黄子孙改造世纪的辉煌业绩，蕴含着哲学、教育、伦理、文学和道德修养。几千年来，这些文化的精髓滋润和哺育了一代又一代的中国人，成为了一种民族精神和灵魂。

幼儿园的幼儿生活主要包括入园、离园、入厕、盥洗、喝水、学习、间息、进餐、午睡、劳动等，如果能够在这些活动中将国学中的有关知识对幼儿提出通俗易懂的要求和进行潜移默化的“浸润”教育，通过继承和发扬传统文化的美质，即学习文化精粹、培养行为习惯、了解地方习俗、教习传统工艺，那么，就能实现国学启蒙教育在幼儿园一日活动中的“四培”目标：培育孩子的健康人格、培植孩子的美好心灵、培养孩子的健壮体魄、培训孩子的娴熟才艺，从而在弘扬传统文化的同时，健全幼儿人格，使他们形成良好的道德品质。

二、能够规范幼儿行为习惯，实现“知行合一”

为了从小培养幼儿良好的行为习惯，就必须对这些幼儿的不良行为习惯进行规范，而国学启蒙教育对幼儿的这些行为习惯的规范就起着很好的引领作用，如礼仪教育、卫生教育、尊老教育等。如把幼儿在幼儿园一日活动中的入园、在园和离园的要求编写成“三部曲”：①幼儿入园：穿戴齐，入园早。见老师，有礼貌。先鞠躬，再问好。见同学，要微笑。离父母，把别告。②进餐礼仪：进餐前，莫拥挤。放好凳，再盥洗。接过碗，要有礼。双手端，慢慢去。不浪费，要牢记。进餐后，碗轻取。先漱口，后擦嘴，莫把纸屑扔在地。③幼儿离园：离园前，静等待。离园时，要拜拜。先老师，后同学。见爸妈，嘴要乖。自己走，进步快。那么，幼儿在读熟这些歌诀的同时，行为习惯也就会慢慢规范了。

为了使幼儿在不经意间养成良好的行为习惯，还可以对幼儿园大环境的营造进行积极的创设。如可以将《弟子规》嵌于楼梯，幼儿每走一步都有经典相伴；在楼梯的墙面上也可贴上图文并茂的《二十四孝》中的经典故事，让每一层楼都充满孝敬的教育；还可以在大厅的墙壁上贴上生动形象的成语典故等。

此外，还可以在小班中开展每周三个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一句三字经）；中班中每周开展四个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一个典故，一句三字经）；大班中每周开展五个“一”的活动（一首古诗，一个童谣，一个典故，一句论语，一小段弟子规）等。

三、能够培养幼儿动手动脑能力，形成基本技能

国学启蒙教育要在幼儿园一日活动中真正起到“发散孩子思维、发展孩子智力、发现孩子能力、发扬孩子优点、发挥孩子长处”的作用，就必须要在教学形式上具有多样性。不能只是让幼儿读、背、诵，而是要把传统文化融于听、看、说、写、画、唱、舞、演、做等之中，应使形式更富有趣味性、活动性、愉悦性和多样性。

此外，可以将国学与早操结合在一起，选择极富韵味的古诗词《静夜思》、《论语》、《梁祝》等经典音乐，配上传统的扇子操，让孩子们陶醉在国学艺术中。

四、能够利于开发园本课程，形成园本教材

要使国学启蒙教育在幼儿园一日活动中发挥作用，就必须注重“六导”：倡导孩子养成传统的良好行为习惯、诱导孩子学习国学的兴趣、引导孩子了解国学中的一门基本知识、辅导孩子学会一种简单的才艺、教导孩子增强展示自己才艺的勇气、指导孩子对自己或他人的行为习惯进行评价。

国学范围宽泛，涵盖面广，它不仅包含了经典诵读的内容，也包括了中国传统节日、传统服饰、传统美食、茶文化、酒文化、古典文学、书法字画等。因此，要能体现“从实际出发融国学知识，承传统文化开课程之花”的国学课程的理念，就必须按照其内容进行分类和整理。通过这些园本课程的开设，可以形成序列化的国学特色活动。如具有民族传统特色的过节活动：三月的风筝节、四月的请茶节、五月的霓裳节、六月的礼仪节、九月的民游节、十月的孝亲节、十一月的诵读节和十二月的民俗节等。