文化经济融合范文

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DOI：1013939/jcnkizgsc201613029

发展文化创意产业是经济转型的一个取向，产业融合是产业进化的必然趋向，并带动了产业结构向高级化调整，文化创意产业的发展动力和发展态势是与相关产业的融合，可见，文化创意产业与相关产业的融合发展将成为经济发展的叠加动力，更好地促进经济升级提质增效。

因此，文化创意产业与相关产业的融合发展是经济转型的一个新路径，表现在文化创意产业与相关产业的融合发展可以推动经济结构调整、促进产业升级转型、创新发展模式、推进经济集约发展等方面，从而促进了经济转型（见图1）。

图1 文化创意产业与相关产业融合发展是经济转型的新路径

一、文化创意产业与相关产业的融合推动经济结构调整

经济结构调整的方向是创意创新驱动经济增长，使经济增长走向集约化、低碳化、绿色化增长模式，同时依托新型城镇化的推进带动经济整体增长，并注重经济与文化、社会、生态建设的协同发展。文化创意产业的发展成为创意创新驱动经济增长的直接动力；文化创意产业与相关产业的融合发展催发传统产业的升级，创造出新的商业模式和新的产业形态，引导新的生产方式和生活方式，成为经济的新增长点，促进经济持续增长；文化创意推动城市创新发展，文化创意产业与新型城镇化融合发展，拓展城市发展空间，丰富城市发展内涵，带动相关产业融合发展，构建以城市为载体的经济生态系统，使经济发展进入一个新的发展阶段；再者，文化具有精神价值性和道德引导性，能够激发人们积极的精神动力和健康的价值观，促进社会和谐发展，注重生态文明建设，完善现代治理体系，为经济增长营造良好的发展环境。可见，文化创意产业的发展及其与其他相关产业的融合发展、与城镇化的协同发展，将成为经济转型发展的新生动力。

（一）促进资源优化配置

文化跨界融合，一是把无限性的文化创意资源植入到产业体系中，提升了可配置的资源数量和质量；二是在产业融合过程中，文化创意推动传统产业创新商业模式，整合各自优势资源，提高企业经营效率，优化资源配置能力；三是产业融合催生的竞争效应使得资源在更大范围内得以合理配置，从而大大降低了成本，并提高了资源利用效率。

（二） 促进消费提升

文化创意产业更多的是为提供精神产品而发展的，这就使得消费从物质性产品需求升级到精神性产品享受，促进了消费层次的提升，拓展了市场消费的空间。文化创意产业更多的是遵循供给创造需求的经济逻辑，通过文化创意产业与相关产业的融合发展，不断创新创造的文化产品充满并扩容了精神消费的空间，使得文化市场成为一张无限发展的经济网。此外，文化创意深入渗透到生产领域与消费领域，带动了生产方式、消费方式和生活方式的变革，尤其是数字技术应用及产业融合的快速普及，正快速改变传统的生产方式、商业模式、消费模式和生活方式。

文化消费的特性决定了消费者对于文化生产具有更强的导向性，消费者完全可能成为文化生产要素的一部分，并对文化创意产业的融合发展取向发挥着重要的作用。产消融为一体，消费者的个性化需求和创意性消费扩展了产品的多样化生产，增加了产品的附加值，同时满足了消费者的需求提升，使得文化创意在生产方和消费方都发挥了价值增值的作用。

（三）促进就业创业增长

产业融合丰富了产业形态，增加了产品生产和服务提供，可以为更多的人提供更多的就业机会。同时，产品融合往往需要多种技能的综合，也能够促进劳动者素质的提升。就业增长以及高技能的就业结构提升，必然会带来收入增加。

当前，我国鼓励的“大众创业，万众创新”更多的是为知识阶层的创新创业提供支持，他们的很多创业项目都是融合文化创意于新兴业态，随着文化创意与相关产业的深度融合和全域拓展，会诞生出更多的创意创新创业项目，打造出更为广阔的创客空间。

（四）推动经济一体化发展

文化创意产业的普遍融合性将带动产业融合更广泛的发展。而产业融合会促进企业网络的发展，提高区域之间的联系水平，加强区域资源流动，提升经济效益，推动经济一体化发展。产业融合要求企业之间要建立更广泛更密切的联系，互通有无，共享共赢。企业可以通过契约链接、产权链接、关系链接、模块化链接、集聚链接、互联网链接等链接机制构建紧密合作的企业网络组织，探索新产品的生产、新市场的开发、新的商业模式的打造（洪振挺，2013）。产业融合带来了企业网络组织的发展，打破了区域之间的壁垒和障碍，这就拓展了资源的配置领域，使得企业资源在不用区域不同部门之间优化配置，提高了资源配置效率，同时促进经济一体化发展。

二、文化创意产业与相关产业的融合促进产业升级转型

文化创意产业与相关产业的融合发展将催生新的商业运营模式和经济发展模式，诞生一系列新兴的“文化创意+”业态，形成一个新型的产业生态系统，促进产业升级发展。

（一）适应产业链解构、重构，引领产业链融合增值

随着分工的细化、技术的进步和经济资源的全球化配置，传统产业链条的各个环节出现分离并发展为独立产业的趋势，同时进行的是产业链环节的进一步细化、新增和重新衔接，使得产业链的解构与重构并存成为一种产业演化的新常态。

产业链的解构即价值创造活动不断地外部化。在价值链的外部化过程中，很多产业环节将发展为一个独立的产业，出现了很多配套性的新业态；产业链的解构伴随着产业价值链的重构，促使产业价值链的融合，导致产业的边界模糊化，融合后的产业比原有产业具有更高的附加值和更大的利润空间。

文化创意产业具有较高的产业关联性，与其他的传统行业的关联性强，并且涉及产业链各环节，对产业链具有重要的增值意义，将文化创意融合于相关产业，能提升产业链的附加值，能有效推动相关产业在整个价值链中的地位上移，获取较高的行业价值分配。同时，文化创意产业还会极大刺激产业链的延伸，融合形成新的价值链，带动相关产业的发展。

（二） 促进传统产业产品和服务创新，推动产业结构和需求结构升级

文化跨界融合的理念引领更多产业的创新发展，改变传统产业的生产和服务方式，增加企业经营的文化内涵，促进产品与业务结构升级和更新换代。一方面，在产品研发上融入更多的文化要素，促使产品创新、产品种类增多，提升产品的文化价值，使消费者获得更多更新的物质体验和多样化消费选择，提高产业附加值。另一方面，在服务提供上增加传统服务业的文化体验，创新服务方式，提高服务质量，使消费者获得愉悦的精神体验，由此实现服务的价值提升，促使传统产业向高附加值、高利润产业的升级，从而推动了产业结构和需求结构的升级。因此，促使文化创意产业与相关产业的融合，把文化创意产业的核心价值、文化符号和精神内核等向其他相关产业渗入，可以提升相关产业的文化附加值并推动产业升级。

文化创意产业是基于文化基础上的创意生产，把文化创意植入到相关产品与服务的生产和提供，可以适应和引领人们生活方式，创造持续的消费需求，促进消费规模扩张和需求结构升级。文化创意产业与相关产业的融合发展，一是通过提供丰富多彩的精神产品，提升居民服务消费水平；二是通过“一意多用”提供个性商品，促进居民个性消费增长；三是通过品牌授权，促进居民高档消费增长（见图2）（任旺兵等，2013）。[1]

图2 文化创意产业与相关产业融合发展促进消费升级的机制

（三）催生新产品、新业态、新模式的出现，构建产业发展新体系

日本经济学家植草益（2001）曾指出：“产业融合为企业提供了扩大规模，扩大视野范围，开发新产品、新服务等巨大商机，企业会演化出新的组织形式”。文化创意产业与相关产业的融合不仅催生出新产品和新服务，还催生出新业态，比如文化创意与旅游产业催生出文化旅游产业，文化创意与农业融合发展了创意农业，还有文化地产、互联网文化产业等，这些新兴产业在国民经济中所占比重不断增加，并且在不断地推进与传统产业的相互融合，引发传统产业的分化、解体和重组。

文化创意产业与相关产业融合还可以孕育出新的经营模式。例如旅游业和农业的融合所孕育出来的观光农业，就在很大程度上改变着农产品的加工和销售模式，将蔬果采摘融入农家乐不仅为农民创收、扩展农业产业链以及改变农产品结构开辟了道路，同时也带来了旅游业以及宾馆、交通、餐饮等相关服务行业发展的新契机。文化创意产业与相关产业的融合，把产业链与价值链匹配起来，为客户提供更加人性化的问题解决方案，将重新整合与划分产业结构，建构新的商业模式，创造新的盈利空间。

文化创意产业的融合发展还可以与新型城镇化的建设结合起来，形成一种以文化创意驱动的新型城镇化模式，比如北京定福庄的发展模式就是构建文化创意产业综合体，拓展城镇化发展的创意空间，引领一种生态化的文化新生活，形成生产、生活、生态“三态合一”的产业发展新体系。

文化创意驱动的新型城镇化，就是在制度创新、文创集聚、生态增效、多元协同、区域联动的条件下，以文化创意产业及其与相关产业融合发展为动力，围绕着新型城镇化的发展目标而构建的新型城镇化发展模式（见图3）。

文化创意和新型城镇化的耦合发展，一方面包含文化创意对新型城镇化的驱动作用。另一方面，新型城镇化建设对文化创意产业的发展也存在影响作用。具体来说，城镇化水平会直接影响到文化创意资源、科技、资金、人才这四个文化创意产业发展的基本要素，从而对文化创意产业的发展产生制约作用，因此，文化创意产业的发展需要依赖于一定的城镇化发展水平。如图4所示，文化创意和新型城镇化之间通过内层要素圈和外层发展圈的动态耦合形成了一个复杂的整体系统。

图3 文化创意驱动的新型城镇化模式[2]

图4 文化和新型城镇化耦合发展[2]

三、文化创意产业与相关产业的融合推动经济发展模式创新

文化创意产业与相关产业融合发展，一方面是适应产业融合发展的新常态，在不断地技术更新、要素提升、市场创新和消费升级等动态产业环境下，产业处在一种不断融合发展的过程，特别是随着信息经济和知识经济的迅速发展，产业融合的广度和深度在不断加强，由文化创意产业引领的新一轮的产业融合发展将带动更多的传统产业进入转型升级通道；另一方面是经济转型升级的新要求，经济转型的方向是集约化、低碳化、绿色化发展，这需要更多地依靠创意创新驱动发展，而文化创意产业最具有创意色彩和创新意识，同时又具有很强的产业渗透性和融合性，文化创意具有创意资源无限性、创意生产无污染、创意消费无极限等产业特征，文创产业融合将为经济发展带来一个新的高增长点，为经济转型升级创造一条新路径。这种融合发展将带来一种新的发展模式，进而构建经济发展的新范式。

（一）促进产业组织变动，形成新竞合关系

产业融合促进了产业组织关系的变化，同时改变了产业竞争格局。文化创意产业与相关产业相互融合，使得融合产业内的企业处于相互竞争的状态中，随着产业融合的不断拓展，会有更多的新进入者参与到竞争中来，从而促进了更大范围的竞争。同时，发生融合的企业间开展的广泛合作，也是另一种形式的竞争，产生一种新的竞合关系，这是一种企业建立在合作中的新型的竞争模式。

产业融合伴随着企业网络的出现，使得产业竞争表现为一种基于企业网络的竞争状态。企业网络强化了市场竞争，并使得竞争更加多样化，表现为企业网络中企业之间的竞争、企业网络中的企业与外部企业的竞争、企业网络之间的竞争，以及企业网络与单个企业之间的竞争等多种竞争类型（洪振挺，2013）。

产业融合中的竞争与合作，催生更多种类的融合新产品和新的服务模式。竞争效应促使产品价格下降和服务质量提升，增加产品差异性和服务多样化，为消费者提供更多的选择；合作效应促使企业提高技术水平，降低企业成本，增加文化内涵，提升企业核心竞争力。

（二）推动产业组织创新，构建产业互联体系

文化创意产业与相关产业融合发展改变了产业组织关系，新的产业组织关系要求新的产业组织模式与之相适应，从而推动了产业组织的创新。产业融合促使企业和产业边界的变化，将形成新的产业组织结构，并逐渐演化出新的组织形式。文化创意产业与其他相关产业的融合是一个交互创新的过程，创新产生的盈利激励不断扩散，使得更多的企业参与到产业融合中来，并通过价值链联系起来，从而构成一个网络型组织。网络型组织是信息化动态环境中与产业融合相适应的一种组织形式。网络组织是一种适应知识社会、信息经济与组织创新要求的新型组织模式，它能够使组织更好地应对复杂的不确定性的环境变化（周振华，2013）。

网络信息技术的发展为文化创意产业的融合发展提供了良好的技术环境，并产生了基于文化创意与科技融合基础上的多种业态的融合发展，尤其是数字技术和互联网经济的发展，物联网使商品互联，网商平台使得更多的人能够参与到生产领域的创意设计来，文化创意的融合还是一种思维的互联；因此，建立在商品互联、人的互联和思维互联基础上的产业互联成为产业融合发展的一种常态组织形式，推动了产业组织的创新发展，传统的产业组织模式向网络型组织发展，产业互联体系得以构建并迅速发展，进而产业结构也相应地调整。

（三） 创新产业空间组织，促进产业融合性集聚化发展

从理论上说，产业的演进具有空间集聚发展的规律，从实践上看，产业集群发展表现为空间的集聚，在政策推动下，工业园区的招商引资和文化园区的规划发展都是要促使产业集聚发展。产业聚集发展，一方面，有利于产业链的衔接，提高经济效益，形成规模经济和范围经济；另一方面，产业集聚也会促使产业的融合发展，形成协同经济和融合经济。因此，文化创意产业与相关产业的融合发展，是在现有的文化创意园区的集聚发展和工业园区的集群发展基础上的更进一步的融合性集聚化发展，顺应产业发展新趋势，创造产业发展新模式，使经济效应得到最大化发挥。

四、文化创意产业与相关产业的融合推进经济集约化发展

文化创意产业具有高知识性、高增值性和低消耗、低污染等特征，其本身就是一种集约型产业，通过把文化创意融合渗透到传统产业的各个产业链环节或者延伸发展新的产业环节，可以促进创意设计、绿色生产、文化营销、高端发展，提高融合产业的附加值和集约化程度。

（一） 提供大众创业战场，发展创造型经济

文化创意产业与相关产业的融合发展为大众业创提供了新战场，为知识经济融入提升传统产业开辟新的市场空间。当前的大众创业，更多的是在新兴领域的创造活动，而巨大的市场空间是在新兴产业与传统产业的市场融合领域里，其中文化创意产业是大众创业的主要阵地。产业融合提供的广阔市场空间为大众创业提供了可能性，进而为创造型经济的发展奠定了产业基础。

（二）营造万众创新氛围，发展创新型经济

推动文化创意产业及其与相关产业的融合发展就是要营造一种创意创新氛围，让创意创新变成直接生产力，引领新经济。文化创意产业的发展本身就是一种创意创新型经济。鼓励文化创意与相关产业的融合发展就是要推动创意设计在传统产业环节的创新创造作用，改变传统的生产方式和产品结构，建立新的生产体系和服务模式，引领新生需求，发展创新型经济。

（三）发掘文化创意资源，发展人文型经济

文化创意产业与相关产业的融合发展，为文化创意产业的发展提供了多元的发展载体和广阔的市场空间，使文化创意资源得到高价值的体现。随着融合发展的深植入和广覆盖，越来越多的文化创意资源将得到发掘和充分利用，真正使文化创意资源成为重要的产业要素，不断提高文化要素在经济发展中的比例，推进人文型经济的发展。

（四）推进低碳环保生产，发展绿色经济

文化创意的低消耗、低污染特征，使得其与相关产业的融合可以推进清洁生产、节能设计、环保消费等产业链的低碳化，促进经济的绿色化发展。此外，产业融合发展带来的文化资源的开发、文化环境的建设和文化生态的发展，为绿色经济的发展提供了关键要素，有利于绿色经济的构建和持续发展。

参考文献：

[1]任旺兵中国创意产业发展战略[M].北京：中国计划出版社，2013

[2]国务院发展研究中心东方文化与城市发展研究所课题组文化驱动新型城镇化研究[M].北京：中国工人出版社，2014

[3]陈柳钦产业融合效应分析及我国的应对措施[J].经济前沿，2007（5）

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在经济数学的教学过程中，往往是教师在讲，学生在听，并且是满堂的数学定义、定理及证明，在学生的意识中，数学课就是讲授某个数学概念，某数学知识有关的定理，证明过程，然后就是举例求解，至于数学的应用、数学的思想等都未提及，这样的程序似乎已经成为数学课的模板。学生在学习的过程中，对这样的教学程序已经感到枯燥无味，甚至是厌倦。所以这种传统的教学方式已经不能适应当今数学教学改革的需要，在教学过程中，教师必须寻求创新型的教学方式，激发学生学习数学的兴趣，增强其学习主动性，而在教学中融入数学文化是一个有效的兴趣点。

1.2培养学生数学思维品质的需要

数学具有非常重要的思维训练能力，在理性精神的形成与发展方面具有特别重要的意义。然而很多学生认为，学习高等数学，除了应付考试，比如考研，此外并无多少实际用处。虽然数学公式以及定理在日常的生活和工作中很少涉及到，但事实上，受益于终身的这种无形的数学思维和数学素养，会让他们更加适应于经济建设的各个领域。从数学文化的角度来研究数学思维，以此来提高学生的数学素养。

1.3经济类院校自身发展的需要

创新型及应用型人才，是当今经济社会各个领域的迫切需要。于是培养学生的创新性思维，提高学生的创新和应用能力，便成为了高等院校的主要培养目标。在经济数学教学过程中，数学教师不但要传授知识，更要培养学生的创新能力，教学中结合教学内容，适当地融入数学文化，让学生了解数学在各个领域中的具体应用，感受数学史中数学发展的魅力，领悟数学的思想，来激发他们对于数学的好奇心，提高他们的解决实际问题的能力，以达到高校培养创新型及应用型人才的目标，从而能够促进学院自身的发展。

2数学教学融入数学文化的实践

2.1融入数学文化的备课阶段

在授课准备阶段，参考有关数学史及数学思想方法的教材，充分挖掘所讲授内容的文化内涵，潜心研究本授课内容所适合融入的数学文化，以及合理安排融入数学文化的时机。

2.2数学文化融入课堂教学过程

对于数学概念及数学定理，学生在理解时有一定的难度，学生很难产生兴趣，而如果在讲授这些数学的概念及定理时能够增添些新的元素，来激发学生学习知识的兴趣，能达到事半功倍的效果。

2.2.1数学史的引入

根据所授内容，适时地引入有关的数学史，介绍数学家的故事轶闻等史料。数学家获得发现的思想记录，使学生理解数学发展的渊源，了解这些概念定理背后的数学家们探索成果的那份执着。比如在讲授函数的微分时，学生应掌握函数微分的形式，为了让学生更好地理解和使用微分符号，可以适当地介绍微分符号的不同的使用形式。对于微分符号的使用历史上有两派，一派是牛顿及英国的一些数学家，他们所使用的微分符号是x，y，另一派是莱布尼兹及德国数学家，使用的是dx，dy，两派针对微分符号的使用问题各不相让，因为考虑到dx，dy表示更高阶的导数和微分时比较适合，后来数学界使用了dx，dy，即是我们今天所给出的微分符号。在讲授微分中值定理时，可以引入罗尔、拉格朗日、柯西三大数学家的简介及定理产生的背景，比如罗尔定理产生的有趣之处是：该定理是罗尔无意中发现的一个结论，没有经过证明，这个结论却出现在微积分教材上，而罗尔却是微积分的强烈攻击者。由此使得学生对定理产生了浓厚兴趣，从而加深了对定理的记忆及理解。

2.2.2数学与现代生活结合，体会数学的应用价值数学知识和数学思想在日常生活和各个领域中的广泛应用，是培养学生文化素养的另一新途径。在教学中，应向学生呈现出数学与现代生活零距离感，来激发学生学习数学的热情。娄亚敏编著的《数学与现代生活》一书中，从娱乐、文化、日常生活、理财、政治、数学与混沌世界六大方面阐述了数学在现代生活中的应用。这种应用价值可以拓展学生的视野，培养学生的数学思维，使学生学以致用。

2.2.3第二课堂的开设

为了给学生营造一个充满数学文化的氛围，可以开设第二课堂，比如举办数学文化讲座，或是开设数学文化课，也可以是数学文化课程的在线实践教学。第二课堂可以使学生由被动接受学习转化成轻松自然的主动学习行为，也很好地解决了学习与工作、生活之间的矛盾。数学文化课中丰富的内容、深刻的数学思想、数学史典故等，都能给学生呈现出数学的魅力，在教学中都发挥了强大的作用。对于学生来讲，在扩大学生的视野的同时，还能激发学生热爱数学及学习数学的兴趣，培养他们的创新精神，从而可以提高其数学素养。

3存在的问题及对策研究

在经济数学教学中渗透数学文化的过程，势必存在着一些问题。

3.1课时偏少方面

由于目前经济数学的课时一再压缩，课时偏少，数学教师为了完成教学目标，针对数学知识无法展开来讲，所以有时不得不放弃有关数学文化的渗透，以至于出现满堂的数学概念定理，数学的魅力完全被抹杀，学生自然就觉得枯燥无味，学习数学的主动性与积极性就无从谈起。

3.2教师的科研压力比较大，教研时间少

数学教师一般承担着全院校的数学课，所以教学任务比较重，再加上教师的科研压力比较大，为了评职称不得不把主要精力放在科研论文上，所以很多数学教师纯粹是为了完成教学任务，而在教学方面的研究，比如教学效果如何，教学方法是什么，怎样让学生对自己的数学课产生兴趣等等的研究上花费的时间很少，势必导致了劣性循环，学生对数学的学习没有热情。

3.3数学文化融入的时机方面

教师在数学教学融入数学文化时，只是单纯地举几个有关数学史的例子，而没有深入地挖掘其数学文化内涵，对于怎样将数学知识与数学文化融合在一起，都没有进行课前设计，这对学生来讲有时是比较唐突的，没有达到预期的教学效果。由此笔者根据自己多年的教学经验与实践，针对存在的问题提出了一些建议。针对课时少的问题，需要数学教师针对学校及学生情况，制定适合本校的教学进度，比如经济类院校的经济数学课，一些定理证明可以舍弃，适当地渗透数学文化，给学生呈现出数学在经济中的应用范例等，以此来制定教学大纲及教学进度，从而能够有效地解决这一矛盾。

针对数学教师的教研时间少的情况，学校应根据自己的学校特色来制定政策，比如应用型大学，就应以教研为主，鼓励教师多做教学方面的研究，把科研放在其次，这样数学教师就会把做研究的时间放在教学上，从而会在教学过程、教学方法上多下工夫，拓展数学的广度，挖掘数学的思想，让学生去领悟数学文化，感受数学的魅力无穷。为了能使数学文化有机地、恰如其分地融入到教学过程中，这就需要数学教师在努力提高自己的数学知识水平及数学文化素养的同时，要明确数学史只是传播数学文化的一个载体，应选取合适的渗透数学文化的材料，在教学过程设计上多做思考，在课后认真反思，总结每节课的不足，充分让学生体会到数学文化的美妙。

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温商是与我国徽商、晋商、申商以及粤商齐名的地区性商业团体，在漫长的历史进程中为中华民族的经济和文化发展做出了重要的贡献。改革开放以来，温州经济成为我国南方地区的典型经济发展模式，然而，自2000年以来，伴随互联网经济在我国的逐步崛起，温州经济一度出现发展危机。温州人创造了世界经济学界都熟知的“温州模式”，然而其在网络经济时代却丢失了经济敏感性，这其中的深层文化原因值得探索。

温州商业文化形成因素与发展特征

（一）温州商业文化形成因素

1.历史与地理因素。温州地区的地理位置较为偏僻，古时官方行政名称为“瓯”，一面临海，三面靠山，环境恶劣，人多地少，历史各朝都不曾将其作为经济中心，贫苦的生活条件使得原住民外出谋生，积极从事手工业和经商活动。唐朝“安史之乱”后，中原地区长久动荡，战乱使得偏僻的温州地区获得稳定发展，宗族迁入，商业繁荣；南宋朝廷迁都临安（今浙江省杭州市）后，温州即作为陪都，传统陶瓷业、桑蚕业获得引入和发展，开埠远洋，商业繁荣一时，至晚清已经成为我国海上丝绸之路的核心出发口岸，海洋地理因素为温商文化走向世界建立了天然的发展基础，温商文化因此得以孕育和发展。

2.人文思想因素。我国两千多年的封建历史始终将商人的社会地位排在“士、农、工”之后，董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议在我国汉代被社会接纳以后，儒家思想一直构成社会的主流核心思想。宋代的温州学者提出了对于儒家经商观念的修正观点，认为是“义利相和”而不是“以义抑利”才促进经济和社会的稳定，在人文观念上对温州地区百姓经商的理念进行了修正，挖掘了被压抑的商业发展潜力。近代以来，温州地区的港口优势和先天经济基础使得西方经济思想率先得到引入，商人精明、重利以及对社会的贡献得到认可，商人社会地位的提升进一步加速了温州经济的繁荣。

（二）温州商业文化发展特征

温州商人积累了一整套充沛的经商经验和方法，经商目的已不仅仅在于谋生存，温州商业文化逐渐显示出独特的发展特征。

1.全民经商。经历漫长的历史岁月，只要是战乱动荡停歇，环境条件有所稳定，温州人就以卓越的经商才能而开始“小有所积、大有所累”式的作坊到企业的发展，我国改革开放以来温州地区商业取得的成功就是这一论证最好的证明。经商是注入温州人血液中的文化传统，经商是年轻人就业的首选，自主创业模式在温州年轻人群体中常见，温州人对于商业的渴望和成功的自信体现的格外明显（卜娜，2012）。

2.偏好高风险性投资。温商是我国历史上众多商帮群体中敢于冒险的典型代表，后世称其为“东方犹太人”就深刻的体现了其灵活激进的经商特点和商业理念。如图1所示，据《2012年温州市国民经济和社会发展统计公报》数据显示，即便在经济持续低迷的2009-2012年，温州固定资产投资依然取得了年均46.5%的高增长率，温商产生的地区经济品牌效应和获取的巨额投资回报都显示出了其“敢为天下先”和敢于承担风险的经商特质。

3.经商团结一致。温州商人遍布世界各地，“温州街”、“温州城”等甚至代表了中国商业文化。从产业群落角度看，温州本地打火机行业、汽车和摩托车配件行业、低压电器行业以及鞋品服饰行业都形成了规模化的产业聚集，国家级生产基地超过30个，温州人历史上便倾向团结亲戚、同乡等共同创业，家族式生产非但没有拖垮商业效率，反而在提升企业凝聚力、稳定借贷资金以及抵抗经营风险方面发挥了突出的作用。

互联网经济发展对温州经济的冲击

温州商业经历了改革开放以来的迅速发展，2000年后却呈现出对于新兴互联网产业发展方向把握不准的现象，虽然在传统优势产业如鞋服、轻工以及小电器等领域依然处于国内前列，然而其电子商务行业即便在浙江本省也已经落后于杭州、宁波与金华地区。根据艾瑞咨询公司出具的调查报告，2013年1月至8月份期间，温州地区电子商务交易规模发展缓慢，相比于2012年同时期虽然有所回升，然而增长速度却相对较低（见图2），且主要集中于餐饮娱乐等享受类物品领域，实物电子交易比例只有0.4%（见图3），远远落后于全国平均水平。互联网经济对温州经济的冲击主要体现在以下方面：

（一）文化冲突

网络经济的虚拟性使得人们在实体经济生活之外又建立了另一个崭新的世界，商家纷纷瞄准这个拥有巨大商机的市场而投入人力和物力进行经营建设，抢占互联网市场份额。对于温州经济这种靠商人白手起家和严重依赖实体经济的商业模式来说，进入虚拟市场投入资金具有一定的思想包袱和传统顾虑，近年来虽然在很多领域都可以发现温商的身影，然而互联网经济建设却少有温州人问津，其中的原因就在于互联网虚拟经济和温州商业实体经营之间的文化冲突。

（二）知识技术

不同于传统实体经济，互联网经济将资本和劳动力要素投入替换为知识和技术要素投入，并且取得了远高于资本和劳动力投入的产出价值，技术创新和知识储备水平是互联网经济取胜的关键。温商的人群构成大多是以前的个体农民和工商业者，不仅文化水平低，而且作坊式的生产模式也限制了开放条件下的技术创新。新一代温州商人继承老一辈传统，不太重视生产经营中的技术性投入，单一的勤劳致富、商业人脉、廉价劳力以及经验运作不适应技术经济的发展要求（陈香堂，2010）。

（三）营销思想

互联网市场相对于传统实体经济而言的突出优势就是低进入门槛，谁能够抓住网络时代下的消费者注意力，谁就能培养起忠实的产品用户群体，进而获得商业利益。互联网的公平性改革了大企业压制小企业的局面，创意、创新、服务以及营销技巧都是获得市场认可的重要因素。温州人传统的抱团经营、企业人脉、宗族和血亲关系营销方法不再适应互联网的营销要求，实体市场和网络市场之间的巨大营销技巧和思想差异造成了温州互联网经济的逐渐没落。

（四）经营资金

高风险性是互联网经济虚拟化的伴随发展特征，资本与技术结合的自然属性要求互联网公司在创业阶段就要投入大量的维持运作资金，而且普遍呈现出前期亏损、后期才盈利的发展态势，一旦创业成功就会取得巨额回报，而投资失败就有可能面临大量资金无法收回的风险，这对于温州商人创业融资主要依靠民间借贷的模式来讲不具备匹配性，民间资金无法承受这种高额投资风险，而国家尚未有完善的支持地方高科技产业投资平台也决定了温州地区回避发展互联网经济的现象。

温商文化与互联网经济融合发展思路

温州市政府在2012年7月颁布了支持温州地区互联网经济发展的政策性文件《关于加快电子商务发展的实施意见（试行）》，从法规角度确立了支持民营经济发展互联网经营的基础条件。此外，温商文化还要从观念、教育以及制度角度入手，积极适应互联网时展潮流。

（一）灵活转变观念以主动适应互联网经济革命

温商取得巨大商业成功的重要原因之一就在于其灵活的商业经营理念，主动适应时代是温商文化的发展精髓。我国沿海地区加工制造业劳动力和原材料成本逐渐攀升已是不争的事实，产业转型升级势在必行，温州商人继续抱残守旧进行单一化经营注定会被时代淘汰。因此，温州商人要认清这种形势，积极探索“实体-虚拟”的经营方式转变，虚心学习先进地区的发展经验，实行因地制宜式的本地化网络经济发展，凭借长久以来对商业的敏感性优势，相信温商可以继续创造出温州网络经济的发展美誉。

（二）改革传统经营模式已突破家族式发展局限

温州市统计局年度统计公报显示（见表1），2012年，温州市4202家企业中，私营企业数量竟然达到2805家，股份制企业数量只有186家，占据全部企业数量比例只有2.1%，这种严重失衡的企业经营模式比例制约了温州经济的现代化发展。同时，网络经济虚实结合的经营特点要求多样化组织经营形式，而对于高科技产业分散投资、共担风险的投资模式也必须在温州互联网经济中得到建立，以现代化风险基金形式抵御民间资金压力，未来温州地区的现代化企业制度和多样化企业组织形式有助于网络经济的高效运行。

（三）提升商人科技文化教育水平

互联网经济对参与者的文化教育水平要求较高，技术创新是引领互联网经济走向成功的必备要素。温州地区长久以来以家庭作坊式生产模式为主，商人讲求“手艺”和“人脉”，且商人加入经商时普遍年龄较小，不具备完整的科学文化教育体系，且对于互联网这种高技术行业的理解能力较差。因此，要发展网络经济，就必须从商人的科学文化教育出发，解决根源性的发展束缚。同时，温商还要发展其联通世界、资源互补的优势，积极引进海外优秀人才，建设现代化的网络企业管理制度，以知识换经济，以技术求效益，以教育谋突破，实现温商文化在网络经济领域的再次繁荣。

参考文献：

1.卜娜.让传统企业搭上互联网经济发展的快车[J].中国计算机报，2012（38）

2.章志诚.温州历史上对外开放与温州人走向世界[J].八桂侨刊，2013（6）

篇4

物质生产与文化生产日益趋同

作为观念形态的文化，文化生产的本质就是精神生产。当代的社会生产已经很难分清哪些是纯粹的物质生产，哪些是纯粹的精神生产，两者叠加的部分越来越大，而且精神生产所占份额明显加大。从当代社会发展态势看，经济和社会发展愈向纵深演化，人的需求层次就愈高，相应也愈需要在生产过程、企业管理和物质产品中融入更多的文化要素，增加精神资源的成分，文化因素更多地参与到物质生产活动之中去，从而推动物质生产与文化生产出现趋同的态势。发达国家的实践证明，推动文化生产与物质生产的互动，用文化要素增加物质生产以及经营、管理、服务过程中的人文内涵，是提高企业素质和提升产品竞争力的永不衰竭的动力。而把文化因素注入经济活动之中，既可以提升生产过程的科学技术含量和档次，减少自然资源和物质资源消耗、提高企业素质和调动员工积极性，还可以通过激活文化因素，增加物质产品的文化附加值，使创新成为生产的永恒追求。

文化力与经济力融合构成新的生产方式

随着经济全球化和文化全球化的大发展，文化力和经济力的融合正在孕育和产生人类新的生产方式。在我国，随着全方位开放态势的形成，文化优势已经逐步取代政策、地缘优势，成为地区竞争力的关键和重要指标。文化力与经济力结合而成的文化产业，以其崭新的生产形态和市场优势，已经成为新的国民经济增长点。国内许多省市更是把文化产业作为发展的重点，显示出文化自身的经济价值得到前所未有的重视和开发，文化力与经济力一起构成了新的生产方式。通过文化力与经济力的互动，用文化资源开辟新的产业群，不仅可以扩大经济发展总量，创造新的财富源泉，还能通过文化产业自身的扩张和辐射，以及生产、交换、分配、消费等一系列环节，带动物质生产领域其他产业的发展，为物质生产部门注入新的发展动力。

物质消费与文化消费趋向统一

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一、周爷真容

周爷是谁？心里顿生疑惑。朋友很自豪地讲起来他们的周爷：“你知道关公吧，我们运城市就是关公故里，他身边有个给他背大刀的人，名叫周仓，他就是这位周爷，就出生在西祁村。你要是看过三国里的关公过五关斩六将，就能知道这个人了。周仓本来是个山大王，听说关公要从他们那儿经过，他很崇拜关公，就亲自下山迎接，并从此跟随关公，给他抗大刀，这样你知道了吧？”听到此，我想起在《三国演义》中确实有这样一个人。周仓对于当地人，尤其是对本村人来说，是他们心中的英雄人物。在关公镇守荆州时，周仓在关公父子被斩之后自刎而死，世人追谥“忠义勇公”。在全国各地的关帝庙里，在关羽塑像一旁，必有手执青龙偃月刀的周仓塑像。《山西通志》记载：“周将军仓，平陆人。”据《舆地广记》载：“吴山在西，上有虞城，舜始封于此。”山西省平陆县确实是周仓的出生之地。现在的这座是当地村民自发集资在原庙之上新建起来的现在的一座新庙，当地人更习惯称之为“周爷庙”。周仓庙坐落于西祁村东北方约1000米的山丘上。周仓庙北向南朝向，占地约二十余亩，是当地村民自发集资新建起来的，规模较小，是我见到过的最小的一座庙宇。如果不是本地人引路，它与村民新建的民房没有多大区别。大殿正中是周仓的塑像，威风凛凛坐下来。出了大殿，便是周母殿。在庙里四周的围墙上有周仓塑像，墙壁上绘着周仓故事画。

二、周仓庙会

周仓庙会是当地的村民的一个传统，每年的农历三月二十四是本地的桃花节，也是周仓庙会的正日子。由于本地桃花节非常有名，附近的居民都会赶在这段时间来到这里观看桃花。因为农历三月二十四日是桃花盛开的最佳时期，也是周仓庙会演出最为盛大的日子。集会上也分各个区域，有卖菜卖肉的区域，有卖衣服卖鞋子的区域，有卖布的区域，卖副食的区域，农具的区域，玩具的区域，杂耍的区域等等，从村头延伸到周仓庙里，热闹非凡。所以当天来的人也非常多，于是附近有经验的村民为了不与农历三月二十四日这个节日的人相拥挤，就提前来看桃花，逛庙会，避开人多拥挤而对于观赏不佳。当地居民对周仓的敬仰是根深蒂固的，老百姓都称呼周仓为周爷，家里在办大事之前都会去庙里给周仓上香供奉。在当地百姓心里，周仓是他们的大恩人。周仓庙会一般持续半个月左右，最后一天是正日子，农历三月二十四 ，也就是周仓的生日。庙会结束的这一天才是最隆重的，要举行特别盛大的仪式。

三、旅游利益

在逛庙会的过程中，笔者能深感西祁村村民共同享有景区的发展成果的渴望，也非常关心景区未来的发展方向。但是西祁村的村民在旅游开发过程中的利益分配问题是影响相互之间关系的重要因素，也出现了彼此的利益博弈问题，和分配格局影响着周仓景区未来的发展和关系的融洽。部官乡政府、村委会和居民之间的利益分配，从整体来看，西祁村村民在景区中的处境是比较被动，主要是关帝庙景区的主要收益都是部官乡政府和村委会所占有，居民没有从中获得直接的利益分配。其实，权利作为一种稀缺的公共资源是极其有限的，如果部官乡政府和西祁村委会占据了大部分决策权利，那么村民能够享受到的权利就会相应地减少的现象，随着村民权利越少就会出现权利虚化的现象。村民权利虚化主要有两个原因：一是因为村中小部分势力使村民无法进入利益分配的最后决策环节。二是村民代表被一些组织通过各种方法控制造成了村民自身权利的虚化现象。