城市的起源发展范文

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中图分类号:F246 文献标识码:A

文章编号:1004-4914(2010)07-294-01

一、员工忠诚度对企业发展的作用

对于员工忠诚度目前学术界缺乏统一的定义,但是员工忠诚度离不开员工的态度和行为,对于员工的忠诚度必须通过员工的态度和行为加以考察。所谓员工诚度是指员工对企业真诚的态度,员工把自己同企业融为一体,爱厂如家,员工同企业形成命运共同体,愿意与企业同甘共苦,对工作富有责任心和使命感,为实现企业目标奉献自身的聪明才智,帮助企业实现战略目标。

员工对企业的忠诚度是反映企业人力资源管理水平的重要指标,也是关系到企业能否获得可持续发展的根本性大事。从实践来看,员工忠诚度对企业发展的作用主要表现在以下几方面。

1.员工忠诚度是企业发展的强大动力。员工的高忠诚度意味着员工热爱企业,愿意在企业中积极努力工作,为企业的发展献计献策,因而有力地促进企业的发展。企业的第一资本是人心,古人云:“得人心者得天下”,办企业成功的决窍就在得人心。办企业靠厂长、经理一个人是办不好的,要靠广大员工的智慧和力量。关爱员工就是关爱自己。员工在企业经营者心目中的份量有多少,决定企业经营者在员工心目中有多少份量;你尊重员工有几分,员工就会尊重你几分;你服务员工有几成,员工就会有几成回报企业;企业经营者把员工看成自己的兄弟姐妹,员工就会倍加看重企业。

2.员工忠诚度与员工在企业的的积极性和创造性有着紧密联系。具有高忠诚度的员工他们在生产经营中有高度主人翁责任感,自觉学知识、学技术,全身心投入企业的技术革新和新产品开发工作,在激烈的市场竞争中为企业冲锋陷阵。他们在面临外单位比本单位有更好的经济待遇时,仍然会选择续续坚持留在本单位工作,且工作中表现出较强的积极性和主动性。当企业有困难时,员工能自觉积极相助企业,愿意与企业共创未来,共渡难关。

3.员工忠诚度是企业团队精神和企业执行力的基础。企业的和谐来源企业内部关系的融洽,内部关系融洽就有利发挥团队精神和企业核心竞争力。企业核心竞争力决定企业的兴衰。企业执行力是企业的科学决策转变为成果的力量,企业有了必胜无疑的决定,员工的忠诚度和执行力,就成了决定企业成败的关键因素。

二、员工忠诚度的影响因素

影响员工忠诚度的因素主要是员工自身因素,企业因素和外部因素。

1.员工自身因素对忠诚度的影响。员工个性及品质因素、职业及技术因素、员工年龄与婚姻状况、员工对企业人力资源管理制度的满意度和公平感、员工在工作中获得的成就感和安全感以及员工对工作环境和工作条件的满意度都对员工忠诚度有着不同程度的影响,员工的满意度、成就感、公平感、安全感等因素在员工忠诚度中占有重要地位。只有当员工能够对企业的各项制度感到满意时,他们才会对企业表示认同,从而表现出对企业忠诚,为企业作贡献。

2.企业因素对员工忠诚度的影响。企业内部各种因素也是影响员工忠诚度的重要因素,主要表现在企业制度因素、企业发展因素、企业领导因素、企业文化因素等方面。

企业首先要有科学、合理、人性化的制度;要努力致力于企业的发展,打造企业核心竞争力,让员工看到企业的发展希望;企业领导要以人为本,充分尊重、信任员工;要打造有利于员工忠诚度培育的企业文化。唯有如此,员工的忠诚度在企业才能不断发展,员工愿意长期为企业发展努力工作,贡献自己的力量,以高度的忠诚始终为企业发展尽心、尽力、尽职、尽责。

3.企业外部因素对员工忠诚度的影响。员工忠诚度体现在面临外单位比本单位有更好的经济待遇时,仍然会选择继续坚持留在本单位工作,且工作中表现出较强的积极性和主动性。外在的诱惑在很大程度上影响并检验着员工的忠诚度。丰厚的薪酬和优越的物质工作环境,较为轻松的发展空间以及“感情式”的管理都可能成为影响企业员工忠诚度的外部诱因。

三、培植员工忠诚度的主要举措

1.建立良好的企业环境,为员工提供良好的工作环境和条件,以满足员工的心理需要。要从工作硬环境和软环境两方面着手考虑。工作硬环境是指企业应该给予员工更为优越的工作环境和条件,如灵活的弹性工作制度,舒适、卫生的工作环境,幽雅的工作条件和良好的交通、通讯及办公设备等。工作软环境包括工作任务的设计是否富有挑战性。工作设计丰富化,是对工作内容和责任层次的改变,也是对工作责任的垂直深化,旨在为核心员工提供更具有挑战性的工作。它使得核心员工在完成工作的过程中有机会获得一种成就感、认同感、责任感。企业组建各种自主性团队,鼓励创新和合作,为员工提供施展聪明才智的广阔空间,从根本上提高员工忠诚度。

2.从人力资源管理制度着手提高员工忠诚度,搞好企业的招聘、培训与晋升发展、薪酬福利、绩效考核等方面制度建设。成功的招聘可以使组织从众多候选人中选出个人发展目标与组织目标趋于一致的,并愿与组织共同发展的员工。招聘是培养员工忠诚度极为重要的一个环节。企业应采取预防措施,有鉴别、有选择地招聘忠诚度高的员工。企业应该通过严格的招聘活动来提高员工忠诚度。制定公平合理的薪酬制度,员工的薪酬问题始终是提高员工忠诚度的关键问题。公平合理的薪酬制度在提高员工忠诚度方面有积极作用。公平主要体现在三个方面:员工的所得相对于组织内部的同事的所得而言是公平的;员工的所得相对于其他同行业人员所得而言是公平的;员工的所得公平地反映了员工对组织的投入。建立科学严谨、公正合理的绩效考核制度。员工薪酬只有与其绩效挂钩才能有效发挥激励作用,这就要求企业有公平合理的绩效考核制度。企业应该将定量与定性指标结合起来,建立科学严谨、公平合理的绩效考核机制,健全奖惩制度。同时,还要建立上诉制度,当员工对考核结果不满意时,可以有地方申诉。

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1.2本制度适用于公司全体员工。版权所有

2奖惩的原则

2.1奖惩的原则。

2.1.1奖惩有据的原则：奖惩的依据是公司的各项规章制度，员工的岗位描述及工作目标等。

2.1.2奖惩及时的原则：为及时的鼓励员工对公司的贡献和正确行为以及纠正员工的错误行为，使奖惩机制发挥应有的作用，奖惩必须及时。

2.1.3奖惩公开的原则：为了使奖惩公正、公平，并达到应有的效果，奖惩结果必须公开。

2.1.4有功必奖，有过必惩的原则：严防公司员工特权的产生，在制度面前公司所有员工应人人平等，一视同仁。

2.2员工的表现只有较大地超过公司对员工的基本要求，才能够给予奖励，达到或稍稍超出公司对员工的基本要求，应视为员工应尽的责任，不应得到正常待遇之外的奖励。

2.3员工的表现应达到公司对员工的基本要求，当员工的表现达不到公司对员工的基本要求，应给予相应惩戒。处罚的原则是从轻不从重，目的是：防微杜渐、惩前毖后。

2.4为处理员工因违纪过失或责任过失行为而填写的表单为过失单。处罚和惩戒通知单必须知达本人，对于不合理、不公平的惩罚，员工有申诉的权利。

2.5对员工奖惩采取拖延、推诿或不办等方式的管理人员，人力资源部应及时提出处罚建议，下达《责任过失单》。

3奖励

3.1奖励的目的在于既要使员工得到心理及物质上的满足，又要达到激励员工勤恳工作，奋发向上，争取更好业绩的目的。

3.2奖励的方式分经济奖励、行政奖励和工作本身的奖励三种。

3.2.1经济奖励包括加薪、奖金、奖品。

3.2.2行政奖励包括通令嘉奖、记功、记大功。

3.2.3工作本身的奖励：授予先进员工、先进职员等称号、职务晋升、调整合适的工作岗位、加重工作任务和扩大工作职权（特别述职）、参与某层级别的决策等。

3.2.4按程度不同依次为通令嘉奖、奖金（奖品）、加薪、记功、记大功、职务晋升。

3.3以上三种奖励可分别施行，也可合并执行。

3.4员工有下列事件之一者给予嘉奖，并颁发奖金200元，直接予以发放奖金。嘉奖通报全公司。

3.4.1工作努力、业务纯熟，能适时完成重大或特殊交办任务者。

3.4.2领导有方，使业务工作拓展有相当成效者。

3.4.3预防事故或抢修工程使正常经营不致受到较大影响者。

3.4.4增收节支1万元（含）以上，5万元（不含）以下者。

3.4.5品行端正，恪尽职守，堪为全体员工楷模者。

3.4.6其他对公司或社会有益的行为，具有事实证明者。

3.4.7全年满勤，无迟到、早退、病、事假者。

3.4.8经“员工合理化建议审议委员会”评审等级为c级的合理化建议，在应用中取得效果者。

3.5员工有下列事件之一者予以记功，并颁发奖金500元，直接予以发放奖金。记功通报全公司。

3.5.1全年能超额（10%—30%）完成上级下达的工作任务者。

3.5.2策划、承办、执行重要事务成绩显著者。

3.5.3对工作流程或管理制度积极提出合理化建议，被采纳者。

3.5.4积极研究改善工作方法提高工作效率或减低成本确有成效者。

3.5.5遇有灾变或意外事故，能够奋不顾身，不避危难，极力抢救并减少公司损失者。

3.5.6增收节支5万元（含）以上，10万元（不含）以下者。

3.5.7检举揭发违反公司规章制度或侵害公司利益的行为，为公司挽回形象或财产损失者。

3.5.8维护公司安全，积极采取措施排除险情，确有实效者。

3.5.9通过自身努力，避免了质量事故、安全事故和设备设施事故者。

3.5.10全年累计获嘉奖三次者。

3.5.11连续三年，完成本职工作，无任何劣迹者。

3.5.12对维护公司荣誉、塑造企业形象方面有较大贡献的，因个人行为受到社会赞同和舆论表扬者。

3.5.13经“员工合理化建议审议委员会”评审等级为b级的合理化建议，在应用中取得较好效果者。

3.6员工有下列事件之一者予以记大功，并颁发奖金1000元，直接予以发放奖金。记大功在全体员工大会上宣布。

3.6.1全年累计获记功三次以上且未受到惩戒处理者。

3.6.2在工作或技术上大胆创新，并取得显著经济效应。

3.6.3全年能超额（≥30%）完成上级下达的工作任务者。

3.6.4增收节支10万元（含）以上者。

3.6.5承担巨大风险，挽救公司财产，较3.5.5款表现更为突出者。

3.6.6连续三年，年终考核列为优等者。

3.6.7对维护公司荣誉、塑造企业形象方面有重大贡献者。

3.6.8通过自身的努力，避免了重大质量事故、安全事故和设备设施事故者。

3.6.9经“员工建议审议委员会”评审等级为a级的合理化建议，在实际应用中取得重大效果和创造重大经济效益者。

3.7对为公司建设与发展作出巨大贡献者，经公司董事会研究另行给予“公司特别贡献奖“。

奖励内容和奖金额度由董事会一事一人一议，公开通报奖励。

3.8任用与提升员工时，同等条件下，优先选择受过奖励的员工，对德、才兼备者还可破格提升。

3.9奖励事项如为多人共同合作而完成的，其奖金按参加人数以一定的比例分配。

3.10凡与本职工作有关的奖励，由其直接上级提出，凡与本职工作无关的，由见证人提出，均需填写嘉奖单。奖励的核实由人力资源部负责，批准人为总经理。奖励实施的办理见员工奖励程序。

4惩戒

4.1惩戒的目的在于促使员工必须和应该达到并保持应有的工作水准，惩前毖后，从而保障公司和员工共同利益和长远利益。

4.2按照规定的标准（规章制度、岗位描述、工作目标、工作计划等）检查员工的表现，对达不到标准的员工，视情节轻重给予相应的处罚。

4.2.1检查员工遵守公司的各项工作纪律、规章制度的情况，一切违反有关纪律、规章制度的行为构成违纪过失，填《违纪过失单》。

4.2.2考查员工岗位描述以及工作目标、工作计划的完成情况，凡对本人负有直接责任或领导责任的工作造成损失的情节视为责任过失，填《责任过失单》。

4.3惩戒的方式有经济处罚与行政处分两种。

4.3.1经济处罚分为罚款、扣发工资（奖金）、减薪。

4.3.2行政处分分为警告、记过、记大过、降级、降职、撤职、辞退、开除。

4.4以上两种惩戒可分别施行，也可合并施行。

4.5员工有下列行为之一者，视为违纪，罚款10元。

4.5.1迟到、早退在半小时之内者。

4.5.2不按规定穿着服装或佩挂厂牌者。

4.5.3在办公场所、修理场所吸烟者。

4.5.4在车间吃东西者。

4.5.5上班时间闲聊说笑者。

4.5.6在上班时间离开办公场所20分钟以上，未在记事板上标明去向者。

4.5.7不遵守考勤规定，一个月内迟到早退累计两次者。

4.5.8同事间互相说脏话、粗话者。

4.5.9工作时间和工作场所，衣冠不整、奇装异服影响公司形象者。

4.5.10各人工作机台及工作环境欠整洁，经指正后而不知整理者。

4.5.11在工作场所赤足，赤膊，穿拖鞋者。

4.5.12参会人员迟到者。

4.5.13未按公司指定位置，随意堆放杂物者。

4.5.14破环车间，厂区，住宿区域的环境卫生者。

4.6各部室第一负责人有下列行为之一者，视为违纪，并罚款20元。

4.6.1未能及时传达、执行公司下发的文件者。

4.6.2在所管辖区域内，有长明灯、长流水者。

4.6.3下班后所辖区域或窗户未关，所用电器（空调等）电源未切断者。

4.6.4本部室及所辖区域环境卫生脏乱差者。

4.6.5部室内发生重大事情，如物品丢失等，未能及时上报有关主管领导者。

4.6.6对本部室员工进行行政检查不力者。

4.6.7本部室员工，一周内有五人次（含）违反4.5条规定者。

4.7对具有4.5条、4.6条所列行为（4.6.7除外）的当事人，由检查人员当场填写员工过失单（对具有4.6.7款规定的当事人，由人事部开具惩戒通知单），当事人签字后，检查人员将过失单送交人事部，由人事部填写《惩戒通知单》。《惩戒通知单》一式三联，人事部留一联，转会计室一联，转当事人直接上级一联，由当事人直接上级负责落实，知达当事人。

4.8员工有下列事件之一者给以警告处分，并给予100元经济处罚，如造成损失并负赔偿责任。警告通报全公司。版权所有

4.8.1因疏忽造成工作错误或仪器、设备损坏，情节轻微者。

4.8.2一个月内两次未完成工作任务，但未造成重大影响者。

4.8.3检查或督导人员不认真执行任务者。

4.8.4故意拖延或借口搪塞上级指派的工作者。

4.8.5妨害现场工作秩序、妨碍他人工作者。

4.8.6工作时间，非招待客户或业务关系酗酒者。

4.8.7同事之间相互谩骂吵架者。

4.8.8下班后在厂内大声喧哗者。

4.8.9培训旷课，或培训补考不合格者。

4.8.10上班时间私自接听私人电话者。

4.8.11私自留客在员工宿舍留宿者。

4.8.12替代他人刷考勤卡或唆使他人代刷考勤卡者。

4.8.13浪费材料或不爱护公物，属情节尚轻者。

4.8.14不按规定填写报表或工作记录者。

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中图分类号：F124 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）030-0000-01

一、经济实力稳步提升

“十二五”期间，全区经济保持较快发展态势，主要经济指标总量规模明显扩大，经济综合实力显著提升。到“十二五”末，实现地区生产总值93.14亿元，年均增长16.4%，其中一、二、三产业增加值分别达到13.42亿元、24.86亿元和54.86亿元；人均生产总值21821元，年均增长16.6%；全社会固定资产投资139.24亿元，年均增长25.2%；地方公共财政预算收入2.51亿元，年均增长21.1%；社会消费品零售总额29.37亿元，年均增长13.4%；城镇居民人均可支配收入22463.2元，年均增长9.5%，农村居民人均可支配收入7296.1元，年均增长15.5%。主要经济指标基本完成，部分目标超额完成，经济发展步入总量扩张、增速加快、质量效益同步提升的新阶段。

二、经济质量逐步改进

“十二五”期间，坚持以转变经济发展方式为主线，把产业结构调整作为主攻方向，到“十二五”末，产业向精细化、高端化发展。

1.现代生态农业快速发展

蔬菜产业初具规模，马铃薯产业提质扩量，草畜产业壮大提升，建成高效节水灌溉面积30万亩，设施农业园区31个，冷凉蔬菜面积达到23万亩，种薯面积13万亩，带动全区种植马铃薯42万亩，牧草面积达到34万亩，牛、羊饲养量分别达到22万头和83万只，先后荣获“中国（西部）冷凉蔬菜之乡”和“中国马铃薯种薯之乡”的美誉。

2.工业经济提速增效明显

建成宁夏圆德慈善园，清水河工业园基础设施和配套服务不断完善，入园企业达到116家，聚集效应初步显现，马铃薯制品、清真牛羊肉加工、中药切片、保健小杂粮等传统产业得到巩固提升，邦德电动车、中能振发光伏发电、盾安和天润风力发电等新能源、新材料新兴工业快速发展，全区新增规模以上企业18家，达到24家。

3.现代服务业发展提速

旅游业、物流业、商贸业、金融保险、电子商务、信息产业加快发展，成功举办三届中国（宁夏）・须弥山石窟文化旅游节，须弥山石窟创建为国家4A级旅游景区和国家名胜风景区，成功被列入国家信息消费试点县（区），编制完成电商业发展规划，建成2个县级农村电子商务服务中心、10个乡镇物流配送站、96个村级电子商务服务站，区乡村三级电子商务服务体系初步形成。

三、扶攻坚步伐加快

坚持以自治区“5.30”产业扶贫计划为重点，建立“四级联动、双到责任、两不脱钩”帮扶机制，确定了“53211”产业扶贫计划。围绕实施扶贫开发整村推进工程，坚持一村一规划、一户一措施，重点实施产业培育、危房改造、劳动力转移培训、基础设施建设、环境改善、社会事业发展等扶贫措施，整合项目，捆绑资金，持续“造血”，增强贫困群众内生动力。创新推进金融扶贫工作，初步形成“财政+金融+农户+产业”的金融扶贫模式。积极拓展闽宁协作、对口帮扶和机关单位包扶等社会扶贫领域。全面完成生态移民任务。驼巷、上马泉等70个贫困村如期实现脱贫销号目标，五年累计减少贫困人口4.8万人，贫困面由37%下降到24%。

四、城镇化水平稳步提升

紧抓自治区实施宁南区域中心城市暨大县城建设的有利机遇，配合市政府开展了旧城改造、西南新区建设及“五城联创”活动。成立原州区市容管理局，划片区、强责任、建网络，扎实开展城市管理和自治区卫生城市创建工作，强化对城乡结合部、城区背街小巷、“五小”行业综合整治力度，市容环境明显改善。建成农村人饮工程78处，40.4万人饮水安全问题得到有效解决。新修村级道路1050km。完成三营、张易等7个小城镇和毛家台子、头营、驼巷等74个美丽村庄建设。三营镇入围“全国重点镇”，新三营村入选首批“中国少数民族特色村寨”名录。“十二五”末，全区城镇化率达到45%。

五、社会事业协调发展

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中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）07-0000-03

“诗缘情”是西晋著名文论家陆机在《文赋》中提出的重要文学理论观点。他在曹丕《典论论文》提出文体分八体四类的基础上，把文体分为十类并具体概括其风格：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳”。[1]（99页）陆机在对当时最重要的纯文学诗与赋的特征进行区分的基础上，提出了“诗缘情而绮靡”的重要文学主张，具有开一代风气的意义。这一主张揭示了诗歌的抒情性特征，成为与传统“诗言志”的观念并行的两大诗歌理论的范畴，对后世影响极大。许多学者认为从儒家传统角度看陆机的“诗缘情而绮靡”是一种对儒家诗教的背叛。他们认为“诗缘情”与“诗言志”是完全对立的文学观念。但本文以为：“诗缘情”与“诗言志”并非完全对立的，“诗缘情”是由“诗言志” 发展衍变而来。在对从“诗言志” 到“诗缘情”的发展历程的分析中可看到它们的渊源与差异。

一 “诗言志”的发展历程

在上古时代，诗、乐、舞是三位一体，密不可分的。先秦时代对文艺本质的基本认识就是“诗言志”。“诗言志”作为一个理论观念最早是在《左传》记载襄公二十七年赵文子对叔向说：“伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上，而公怨之”。[2]（595页）而其后的《尚书・尧典》也提到：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”。[3]（1页）在战国时期，“诗言志”的说法已经比较普遍了。《庄子・天下》说：“诗以道志”。《荀子・儒效》：“《诗》言是其志也”。“志”究竟是指什么？孔颖达说：“在己为情，情动为志，情、志一也”。“诗言志”指的是诗歌是人的思想、意愿、感情的体现，也是人的思想，心灵的外在呈现。诗其实和人的情感思维密切联系的，《诗三百》的作者对这一点也是有所体现的，在他们许多诗例中，如“吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯”。 [4]（405页）（《大雅・崧高》）“君子作歌，维以告哀” 。[4]（373页）（《小雅・四月》）“心之忧矣，其谁知之？其谁知之？盖亦勿思”。 [4]（326页）（《魏风・园有桃》）“夫也不良，歌以讯之，讯予不顾，颠倒思予” [4]（338页）（《陈风・墓门》）等等。这些诗歌均表达了作者的喜怒哀乐情绪。从这一层面而言，诗歌的“志”也蕴涵了“情”的成分。但是，“志”毕竟不同于“情”， “志”更侧重于一种意向性的心理，带有鲜明的理性思维的痕迹，特别与政治道德人伦相联系。“志”中蕴涵的“情”，是受到政治伦理道德规范束缚的，“情”在其中仅处次要位置。在春秋战国时期，人们赋诗言志，通过“断章取义”的方法来表达自己的志意，常常忽略情感的因素。到战国后期以及秦汉时期，“诗言志”沿着两条路线发展：一是向汉代儒家诗说正统发展，延续了“志”的路线；另一条路线则是由屈原楚骚开辟而在两汉古诗与乐府中得到发展衍生，体现了“情”逐渐地从“志”的统治下分离出来走向独立。

我们先来看看第一条路线的发展，上古时期诗、乐、舞是三位一体的，这一传统延续到周代。是故，诗教与乐教是密不可分的，但它们又有差别。诗依靠语言表达思想志意，乐则靠曲调表达思想情感；诗歌更多地突出理性思维，乐则更倾向于情感因素。因此，乐教比诗教更注重情感的作用。《荀子・乐论》中曾提到：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐。……声音动静，性术之变尽是矣”。[3]（52页）《礼记・乐记》也指出：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音”。[3]（61页）由此可见，音乐源于人的情感需要，而情感则是音乐产生的源泉。在春秋战国时期人们对诗歌情感因素逐渐淡化的同时，乐教却一直保持着情感的中心地位，并且对诗歌中情感因素地位的保持也有一定的作用。《毛诗序》就有：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，[3]（63页）显然受《礼记・乐记》的影响。但是儒家的乐论一方面肯定情感因素作用，另一方面这种情感要受到政治伦理道德的规范，必须服从于礼教的统治。这一传统在汉代诗学中得到继承，《毛诗序》一面肯定情感在诗歌创作中的重要作用，一面强调必须“发乎情，止乎礼仪”。“情”并没有独立的地位。

另一条由屈原楚骚开辟的路线则是保留了诗歌的情感因素，并走上一条由“情”激化而逐渐远离“志”的道路。《离骚》中说“屈心而抑志”，此志是以屈原的政治理想抱负为主，但也包含了政治理想无法实现的愤懑之情，以及对奸佞小人痛恨之情。“发愤以抒情”可概括为屈原的诗歌创作宗旨。一方面，“发愤”的内在旨归是揭忠尽智以事其君，并未走出儒家的政治伦理道德规范；另一方面，“发愤”又是诗人个体精神的体现，带有强烈的个体色彩。“抒情”表现了诗人充满牢骚不平之气的情怀。此时诗歌抒情已经从抒发群体之情向抒发个人之情转移。此后的宋玉之流的诗人继承了这一传统，其诗歌虽然没有超过儒家的伦理道德规范，但已经逐渐向抒发一己之情过渡。到了两汉时期，除了正统的《诗》之外，又兴起了乐府和文人五言诗。《汉书・艺文志》提到：“感于哀乐，缘事而发” 。[3]（141页）从中可以明显看出“言志”的逐渐淡化，“缘情”的逐渐彰显。尤其是文人五言诗，缘情的色彩更加鲜明，多是下层文人情感的自然流露，表现他们任性自然，不受约束的人生情怀。由屈原楚骚开辟的“缘情”观念逐渐发展成熟，但尚未形成独立的理论观点。

由此可见，“诗缘情”这一文学观念是经过漫长的酝酿阶段的，它的正式确立是以西晋陆机的《文赋》为标志，从酝酿到确立这段时间，魏晋社会、时代的变迁，各种思潮及建安时代的个性自觉等各方面因素都对促成“诗缘情”文学观念的出现产生了巨大影响。

二 “诗缘情”的产生渊源

在第一部分里，我们着重分析了作为诗论“开山纲领”的“诗言志”的发展渊源及其与“诗缘情”文学观的密切关系。下面我们将从魏晋文化思潮和文风变化等方面来考察“诗缘情”文学观是如何产生发展的。

东汉到魏晋时期是社会发生巨大变革的时期，社会思想产生重大转变。汉武帝提出的“罢黜百家，独尊儒术”的大一统局面被打破，黄老刑名思想再兴，建安时期个性意识的觉醒，进而促成魏晋玄学思潮的产生，在这些社会时代的重大变革下，在各种哲学，社会思潮的推动下，“诗缘情”的文学观随之而产生。

首先我们看看社会思想，哲学思潮的转变。众所周知，汉代儒家经学思想在所有思想中处于主导地位。就其实质而言，儒学是以人伦道德为核心的哲学。儒学所提倡的“仁”，是要求将人置身于君臣与父子这个社会与家庭的严格秩序之中，个体必须服从于社会。这样的要求自然就会限制个体个性的发展，用儒家伦理道德约束个体性情，强调服从社会秩序的理性精神。不仅如此，汉代儒学还是一个杂糅谶纬神学思想的儒学体系，这就造成了士人的思想和人性发展双重的压迫，士人苦不堪言。再加上东汉外戚宦官交替专权，政治黑暗。人们对君权神授产生怀疑。到了东汉后期，通过一系列的变革，士人向不可动摇的儒家经学发起改造，直到建安时期，儒学走向衰微，而黄老刑名思想兴起，由此形成建安士人思想开放，个性解放的局面。而其后的魏晋玄学思想的形成也有深刻的历史渊源，汉末儒家经学思想的改造，清议之风的产生，更重要的是老庄思想的流行都为玄学思想的兴起提供了条件。尽管玄学思想较为复杂，但老庄思想却是玄学的核心。玄学虽欲调和名教与自然的关系，从而越名教任自然，但其最终旨归在自然。这就为个人寻找安身立命提供了保证，也促成了个性自觉，个性解放的思潮的产生。而玄学中的任情思想，情性观念源自老庄。老子主张“无知”，“无欲”，旨在“无情”。庄子则在《庄子・德充符》中说：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也”。[5]（84页）要求人们超越好恶之情，从而返回自然本性。玄学在最初继承了老庄这一观点，并有所发展。王弼承认圣人有情，但圣人能做到不为情动，这些是来自老庄思想。不过，后来他的思想又有所发展。他在《戏答荀融书》说：“夫明足以寻极幽微，而不能去自然之性。颜子之量，孔父之所豫在，然遇之不能无乐，丧之不能无哀。又常狭斯人，以为未能以情从理者也，而今乃知自然之不可革”。这说明人的喜怒哀乐发自自然本性，即使是圣人也不例外。由此，玄学思想就把庄子超越好恶之情而返回自然的思想改造成了“情性本于自然”，为“任情”说的产生提供了理论依据。而“诗缘情”的文学观正是在这样的氛围中产生的。

其次，在这些社会思潮和哲学思想影响下，魏晋士人出现纵情任性的作风。这其实是魏晋士人重视个性发展，人性自然的表现。这些在史书和小说中有很多的记载，举一个例子，在《世说新语・任诞》中就记载了这样一个故事：“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀。直言‘穷矣’，都得一号，因吐血，废顿良久”。[6]（410页）表面看来，阮籍居丧而饮酒，显然是越礼教的行为，但他内心十分痛苦，故一号吐血。由此可见，情在士人心中占据重要位置，纵浪情性之风在士人之中颇为盛行。这种作风自然影响到当时的诗歌风格，也出现抒情的潮流。

最后，我们看看文学的抒情化发展。早在东汉末期，就有一些批判现实的抒情短赋的出现。这些短赋突破汉大赋体物的传统。如蔡邕的《述行赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》等。而后的建安之风继承《古诗》的传统，并在散文、辞赋中也形成了一种任情任性的风格。如曹植《洛神赋》，《赠白马王彪》，曹操《蒿里行》，《短歌行》，曹丕《燕歌行》，王粲《七哀诗》等都是优秀的抒情作品。到了正始时期，颇具代表性的是嵇康和阮籍，他们面对严酷的现实，心里充满了深沉的苦闷。他们通过诗歌来抒发这一情怀，表现了他们渴望追求自然的生活，超凡脱俗的人生境界以及面对现实的一些焦灼和不满情绪。阮籍的诗就如同钟嵘所说：“言在耳目之内，情寄八荒之表。……颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求”。[7]（41页）并且阮籍的《咏怀诗》首创了五古抒情组诗的体例，成为一种固定的抒情诗体。到了西晋太康时期，有“三张二陆两潘一左”之说，虽然诗的价值及对现实的关注不如之前的诗，但诗歌的抒情性依然很强烈。

“诗缘情”的文学观念正是在这一背景下产生的。在陆机及其后的南朝时期，文学观念基本上完成了由“诗言志”到“诗缘情”的转变。

三 “诗言志”与“诗缘情”的内在渊源与差别

通过第一部分和第二部分对从“诗言志”到“诗缘情”发展历程的回顾，我们其实可以从中发现两者之间的联系与区别，以及内在的发展渊源。那么“诗缘情”的提出是否是针对“诗言志”的传统并予以颠覆呢？答案是否定的。

首先，我们必须弄清楚“诗缘情”中的“情”的内涵为何。后世有的论者认为“诗缘情”主要是儿女私情的抒发，还指责其导致了后来宫体诗的泛滥。其实，仔细分析不难发现，“情”在陆机的时代其实是包罗万象的，泛指人生的喜怒哀乐各种感情，而不是局限于男女私情，并且，要“诗缘情”为两百年后出现的宫体诗完全负责也是不客观的。在陆机那里，“缘情”是对诗的表达情感的特征的概括，对古已有之的诗歌主情传统的发展延伸。

其次，陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”其实是在将作为文学体裁的诗歌与其他文体做对比时提出的。诗歌与其他文体的一个重要区别就是诗歌在表情达意上的优势，但这并不是认为诗歌没有其他的功能了。其实所有文体都有一个共同性，《文赋》中是这样描述的：“理扶质以立干，文垂条而结繁”， [1]（60页）“虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长”。 [1]（99页）由此可见，“理”仍然是一切文体要表现的基本内容，而“文”与“辞”则是文体的外在形式。诗歌也不例外。陆机认为诗歌在抒发感情之外仍然应该将说理作为其基本内容。

再次，值得注意的是陆机《文赋》中有对“诗缘情”的肯定：“言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归”， [1]（183页）彰显了诗歌中情感因素的动人之处，同时也对“或奔放以谐合，务嘈zan而妖冶。徒悦目而偶俗，固声高而曲下” [1]（183页）的倾向加以批评指责，指出“悲而不雅”也是不可取的。在陆机看来，诗歌的较高境界是达到“情”与“理”的和谐统一。可见，陆机虽然尽量淡化诗歌的政治教化功用，但对诗歌的说理教化的作用并非完全否定的。他提出“诗缘情”这一具有划时代意义的文学主张，其实是希望将诗歌作为纯文学作品的特征显现出来，而不把诗歌作为纯粹政治教化的工具，但这并非是对诗的“言志”维度的否定。

以上的分析，我们可以发现“诗言志”与“诗缘情”作为两种文学主张其实有密切的联系和内在的渊源的，“诗缘情”的提出并非是针对“诗言志”的传统对其进行完全颠覆。当然，它们之间也有很多区别。

陆机的“诗缘情”在中国文学理论发展史上具有重大的意义，它第一次明确提出诗歌是来自于人的情感宣泄与体验。“情”是诗歌的生命源泉，“诗缘情”已经超越了文体论的范畴，揭示了诗歌的本质，这是对传统的“诗言志”理论的发展和超越。

具体而言，可以从以下几方面进行分析论述：

第一，“情”与“志”在“诗缘情”和“诗言志”中具有不同地位。传统“诗言志”中并不乏情感因素，在第一部分的分析我们也可以看到，《诗经》本身是具有言志和抒情两大内容。但诗歌的抒情功能长期不被人们所重视。在春秋战国时期，只有屈原和荀子等人涉及此方面的内容。社会广泛认同的是诗歌的言志功能，诗作为表达人的思想意志的工具，甚至是为政治伦理教化服务的工具长期占主导地位。汉代经学也是固守诗歌的言志传统，到了《毛诗序》才增加了“情动于中而形于言”的内容。“诗言志”的“志”是包含“情”的，但“志”一直占据主导地位，“情”仅是次要的补充。“诗缘情”则是“情”中含“志”。“情”占有绝对主导的地位，而“志”则相对处于次要地位。往往在诗人抒情之中含有说理言志的成分。陆机在《文赋》中谈到文思的由来：“伫中区以玄览，颐情志于《典》《坟》。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文”。 [1]（20页）可见作文之由既来自于外在的物感，也源自对古代书籍知识的领悟，以获得创作的启发。这两个来源各有侧重，物感的文思更多侧重情感，而典籍的文思则侧重于理性。“诗缘情”中也不乏“言志”成分。但在陆机的文论观中，“志”并不具有独立地位，它必须伴随一定的情感抒发而产生。

第二，“诗缘情”和“诗言志”中“情”的内涵有所差异，各有侧重。《毛诗序》有这样的表述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”。此志也包含情，用语言表达出来就是诗歌，言志也含有抒情。但是，《毛诗序》中的情多是世情，指公众的感情，并带有强烈的政治伦理道德的色彩。“是以一国之事，系一人之本”，“言天下之事，形四方之风”，“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”。 [3]（63页）这些“情”与群体大众联系，与政治兴衰相关。再来看看陆机的“诗缘情”的“情”内涵。与“诗言志”的“情”不同，“诗缘情”多是指诗人的个人之情，物感之情，是个人细腻的情感的抒写，更加具有纯文学性。陆机有名的《赴洛道中作》：“远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，案辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想”。[8]（417页）这首诗描述了陆机在沦落为亡国羁臣时，由江南迁至中原他乡，离别家园，远行洛阳的缠绵忧苦的情怀。采用借景抒情，情景交融的手法抒发了个人哀愁与亡国之痛。另外他的《悲哉行》，《董逃行》等作品又抒发了一种伤春悲秋的情怀，这种个体情怀是诗人生命意识觉醒的表现，是个人独特的感性直观的情感体验和审美感悟的体现。可见，“诗缘情”更加强调个人个性张扬与感性的生命体验。多是抒发个人的生活感悟，个体之情。

第三，“诗言志”中的“情”多是受到伦理道德规范和限制的“情” 。《毛诗序》提出：“发乎情，民之性也；止乎礼仪，先王之泽也”。 [3]（63页）感情的抒发不能超过一般的礼仪的限度。而陆机《文赋》中的“情”并没有如此严格的限定，除了“济文武于将坠，宣风声于不泯”讲文之为用之外，全文都没有对“情”进行具体的限制和诗歌教化作用的论述。在陆机看来，不同的文体有不同的功能。他认为作为抒情与体物的纯文学的诗与赋不应该成为伦理道德说教的附庸，而伦理说教的任务应该由其他实用性文体承担。

经过上面的分析和论述，我们发现“诗言志”与“诗缘情”具有内在渊源，也有各自的侧重和差异，需要具体的区分，而不能笼统认为后者是对前者的完全颠覆和反叛。

综上所述，“诗言志”和“诗缘情”作为中国文学理论中先后出现的理论观念，是前后承接又具有差异性的。“诗言志”是先人最早对诗的本质的界定，它侧重于诗歌在表达群体意识中的作用，虽然蕴涵了情感因素，但更多的是受到理性道德规范的制约，在我国这个宗法伦理社会自然有其存在的合理性。“诗缘情”则是在人的个体生命意识觉醒之后，文人创作发展到成熟阶段对诗的本质的重新界定，强调诗歌的感性体验，弱化了理性说教色彩，更加具有文学性与审美性，也更加贴近文学艺术创作的内在规律与本质。但是，个人是生活在社会群体之中的，理性道德因素对情感的引导作用也不能完全抹杀。由此可见，“诗缘情”并非对“诗言志”的完全颠覆，而是对它的修正和完善。“志”与“情”构成诗歌内在的不可或缺的两个元素，具有内在的张力性，又在碰撞与融合中向前发展。

注释：

[1] 陆机.文赋集释[M].人民文学出版社，2005.

[2] 春秋左传诂[M].洪亮吉撰.中华书局，2004.

[3] 载《历代文论》[C]第一卷.郭绍虞编.上海古籍出版社，2004.

[4] 四书五经[C].陈戍国点校.岳麓书社，1995.

[5] 曹础基.庄子浅注[M].中华书局，2002.

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中图分类号TU98 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2013）97-0091-02

园林的规划及建设是现代化城市建设的主要发展方向，随着人们生活水平的不断提高，对周边生活环境质量的要求也在不断提高，于是园林建设工作者们肩负起了加大对周围环境的园林建设的重担，努力改善，不断创新，以满足人们对精神文化的需求。

1 园林管理的发展创新——重在防治病虫灾害

1.1现状问题：部分植被自带病虫害，造成大面积感染，加剧园林管理

园林艺术已成为城市现代化发展的重要标志，不仅成为改善人们生活环境、美化环境的重要手段，而且成为城市中的一道靓丽的风景线，陶冶人们的生活情操。因此加强园林管理的发展及创新成为城市现代化建设的当务之急。目前病虫害已经成为不断困扰着我国园林管理的重要问题，然而从我国现在园林管理的具体工作来看，人们往往会忽视病虫灾害对园林产生的负面影响。在城市现代化园林建设中，规划种植了很多本身带有病虫害系谱的植被类作物，因此处在同一座城市的各类植被之间交错感染，产生了变异体制的病虫害后就会对城市中的园林植被造成大面积的病虫害感染，并且会进一步加剧了病虫害对园林管理的影响，造成一发不可收拾的现象。

1.2采取措施：掌握专业知识，因地制宜管理，预防为主，有效防治

因此在这种情况下，园林的管理就需要防治病虫灾害的专业技术型人才，在出现病虫害之后，利用自己所掌握的知识对出现的病虫害做到及时的控制和治理，并尽可能防止各类病虫害之间的交错感染。在防治病虫害这类工作，应做到预防为主，防范为辅，尽可能将病虫害扼杀在摇篮里，加大对园林防治病虫害的管理，避免造成更重大的损失。

与此同时，根据生长环境的不同，我国南北方的在园林建设中所采用的植被类型也有所不同，因此在病虫害防治方面也是有所差异的。按照我国南北方差异性较大的气候来讲，北方比较干燥，而南方雨水较多，比较潮湿，这就更易引发病虫害的产生，因此南方的园林管理更应该提高做好防范措施，加大病虫防治专业人才的引入，加强病虫防治的管理力度。病虫防治要因地制宜，不同的地域、不同的气候条件、不同的地理位置要深入分析，对病下药，做到病虫害的有效治理。例如我国很多地区实行对园林中的树木进行打点滴手段来预防病虫害的发生，这种方法简单易行，并且能够有效防止病虫害的发生。

在病虫害的防治管理工作中，应当以预防为主。园林管理中病虫害防治的技术型人才应根据所栽种植被的病虫害系谱及植被本身所具有的特征，以及天气环境的变化做到及时的考察，得到植被发生病虫害的大体概率，做到及时有效的防范，将病虫害发生的概率控制到最低。虽然预防工作复杂繁琐，但是病虫害的有效控制不仅在病虫害的治理上节省了大量的人力、物力、财力，而且保障了城市的园林建设在有条不紊的进步和发展。在园林病虫害管理中，即使出现了大面积的病虫害灾难，园林管理人员也要冷静分析病虫害成因，采取有效的控制手段对病虫害进行治理，尽量将园林植被的损失率降低到最低。

2 园林管理的发展创新在城市中的重要作用

2.1美化城市环境的同时，陶冶了人们的情操

我国园林工艺的建设在城市现代化建设中取得了非常大的成就，不仅美化了城市的环境，而且在很大程度上丰富了人们的视野内容，提高了人们的生活品质。园林建设已成为城市现代化发展的指向标，也逐渐成为展现城市独具特色的标志性建筑。园林工艺成为城市的绿化工程中重要的建设方案，给城市的绿化建设添加了新的活力，使得城市的环境建设丰富多彩，多姿多样。并且随着园林的快速发展，使得现在城市中随处可见很多丰富多样的园林景观，不仅淋漓尽致地表现着城市化发展的脚步，而且成为表现城市精神文化的重要手段，使得城市环境更加和谐自然，更有益于人们的身心健康。

2.2不断学习勇于创新，与时俱进，发挥更大作用

但是我国园林的现阶段仍存在很大的局限性，例如我国园林管理水平有待提高。随着人们对生活质量要求的不断提高，园林的管理水平必须尽可能的发展和创新以满足人们对生活环境的需求，与时俱进，让园林工艺真正成为城市现代化发展的标志性建筑。园林管理必须对原有体制下的管理制度取其精华去其糟粕，将不适宜园林管理的制度丢掉，积极寻去新的有效的管理方案，并且学习并汲取世界上各地的园林管理经验，将我国园林景观的有点发扬光大，掩盖园林观赏中的缺点，学习园林管理的创新理念让园林艺术尽可能的将其应用价值体现出来。园林管理人员应该制定切实可行的园林管理制度，并与时俱进，随时汲取新的管理理念，管理好园林，充分发挥园林在城市中的重要作用。

2.3防治工业污染，改善城市环境

随着我国经济的高速发展，我国的工业领域也取得了举世瞩目的伟大成就。

但是与此同时很多污染性较大的工业厂子也建立起来了，不断污染着城市的环境。城市的现代化建设要求将污染降到最低，保护人们的生活环境不受工业污染的迫害，建立和谐安稳的生活环境成为我国城市现代化建设的当务之急。

园林建设在很大程度上有效减少了工业环境上的污染，保护改善着环境卫生，还给人们跟多的好空气，并在很大的程度上美化着城市景象。因此加大植被在城市中的覆盖率，加强城市的园林建设，成为保护环境、改善环境、美化环境的重要举措。

3结论

城市的现代化进程是标志一个国家发展水平的重要参照物，而园林建设是城市现代化的重要指向标。

我国现阶段的园林管理水平有待提高，还尚未能满足人们对生活环境的全部需求，因此园林工作者应当加大对园林的管理力度，并不断学习新的管理理念以便更好地管理好园林，发展创新园林管理。

园林管理的发展创新对城市的现代化建设举足轻重的影响，不仅保护环境卫生、美化城市容貌，而且在信息化城市建设的今天也成了城市发展化脚步的标志性的因素，体现着城市独有特色的人文精神文明风貌。