儒家的政治思想范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的5篇儒家的政治思想范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

篇1

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）41-0363-01

当前，随着社会经济的快速发展，给我国带来了整个社会秩序的深刻转变。在这一背景下，人们的精神生活出现了许多困惑，如何帮助职工在转型期解除各种思想困惑、疏导情绪，缓解压力、促进心理平衡，使思想政治工作跟上知识经济时代的步伐，这是新时期我们面临的一个重大的政治课题。实际上，思想政治工作自古有之，早在两千年前的儒家思想就已经提出心理疏导理论，本文通过探讨儒家思想的心理疏导思想，来揭示儒家学说对当前思想政治教育工作的一些借鉴及启示。

一、儒家教育思想中的心理疏导思想

（一）防范于未然。一是加强自我教育，防止心理问题的发生。在教育中儒家认识到许多心理问题的产生是源于自私，所以他们强调要克制私欲通过“忠恕”来达到心态平和。忠恕即是“推己及人”的方法。孔子说：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。孟子也提出：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这种推己及人的修养方法都有利于防止心理问题的产生。二是要加强教育引导。儒家学说提出要通过教育，对受教育者进行正确引导，使之防范于未然。

（二）问题发生后的积极疏导法。一是要自我反思，自我调适。在道德修养上儒家思想强调个人的内省和反思的重要性。孔子说：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”他还提出：“君主有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”在孔子的教导下，他的弟子大多数都能作到反思内省。二是主张通过说教，以理服人。遇到职工有心理问题，则通常采用辩论和说教的方式进行教育，循循善诱，以理服人，达到较好的效果。

二、儒家学说对中国当今的影响具有积极的意义

（一）儒学重视人的独立人格价值，强调发挥人的道德主体性和主观能动性。认为任何人只要充分发挥其主观能动性，努力从事道德践履，就能不断提高自己的道德境界。这与今人强调改造并确立正确的人生观、世界观是一致的。实现伟大的民族复兴，实现中国梦的要素最终是要靠人的因素。儒家的人格修养精神，提倡做人要有大的理想抱负：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，立德、立功、立言，修身、齐家、治国平天下。孔孟把“仁、义、礼、智”作为人格修养的最高境界，是值得我们借鉴和继承的。

（二）五伦之常强调群体和谐，有利于营造良好的社会氛围。五伦之常，是儒家先哲以血缘宗法的社会存在为基础，表达了适应这个社会的道德准则和行为规范；也是他们作为一代大哲和社会良知的代表，在体悟生活世界的价值意义，对中华民族共同的基本生活原则的提炼和表达。作为今人，不仅应做到“父子有亲”，按法律规定尽到自己的责任，并且应“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，促进社会尊老爱幼风气的形成。“君臣有义”，当然不再是封建宗法制度躯壳下的主仆关系及义务，而应集中表现为各级干部自觉承担共同的社会义务，并互相关心、互相爱护，努力营造一种又有集中，又有民主的良好局面；在个人与他人关系上讲究与人为善、宽容、谦让、和谐相处；在个人与群体关系上坚持群体为重、为先的原则。从而使人变得高尚，使社会人际关系、人与事的关系得到净化。

（三）重义轻利、诚实守信、“和为贵”，有利于建立平等和谐、有序的良好的经济、生活秩序，有利于群众关系的调整。孔孟在义利观上重“义”轻“利”，主张以“义”制“利”，“义”实际上具有对人们行为准则的规范性，也就是用公心约束私心，让私心服从公心。“己所不欲，勿施于人”，古人强调以己度人，不把不利于自己的情况转嫁于他人。如果发生了利益冲突，各本诚信，以“和为贵”，通过协商，化解矛盾，解决问题，适时让步。儒家学说的义利观、 诚与信、“和为贵”等，仍是今天人与人之间，自觉求和、求序、求存的精神实在。

（四）家国本位、以天下为己任，有利于爱国主义思想培养，增强国人凝聚力。爱国，是每个公民和法人应具备的最基本品质。中华民族是一个富有爱国主义传统的民族，儒家学说及诸子百家的优秀文化品质，进一步培育和弘扬了这一传统。培育了中华民族重气节、尚情操的风尚，今天，不仅在国内，即使在国外，凡是华人所在的地方，都会有中华民族爱国爱家传统的良好表现。

（五）“民胞物与”、“天人合一”，有利于美化人类家园。人与自然的关系，是现代社会面临的日益严重的课题，工业化与追求急功近利的无知和故意， 造成某些时期滥用资源、破坏生态平衡，使人类生存环境日益恶化，这一切都给人们带来无穷的忧虑。儒家“民胞物与”的法自然观、“天人合一”的思维方式，可以启发我们正确理解人与自然的关系，带着友好的感情，在利用自然造福人类的同时，珍视和维护人与自然的统一、和谐，保护人类的家园。

三、对当前思想政治教育工作的启示

（一）思想政治教育工作要以人为本，强调自我调节能力。儒家思想提示我们在思想政治教育中要始终贯彻以人为本理念。首先要关注受教育者的需要。每个人都是独一无二的，都有自己特有的个性，这就要求我们在教育中要承认差别，因材施教，充分注重受教育者的个性，教育和引导他们个性中的积极方面得以充分发展，消极方面得以抑制和克服。其次应加强受教育者的自我教育。儒家学说非常注重个人的自我教育功能。鼓励受教育者自我调节和自我教育是心理疏导的一个重要途径。

（二）思想政治教育工作要注重以理服人，防患于未然。儒家学说在进行心理疏导过程中十分注重以理服人，注重心灵的感化。思想政治工作最有力的武器是动之以情，晓之以理，深入浅出，循循善诱，把道理解释清楚了，把真理阐述明白了，人们的心结也就解开了。儒家思想比较重视心理问题的预防，这也提示我们要加强心理问题的教育，使心理问题在萌芽得到遏制。

（三）思想政治教育工作方法要避免单一化，要多样化。儒家思想的心理疏导的方法是多样化的，这就给后人解决各种心理问题提供了多种选择方法。如儒家提倡入世，即主张参与俗世的活动，是一种刚健、有为、进取和积极精神，而道家提倡出世，提倡要超然世外，无拘无束，逍遥济世，是一种偏重于柔顺、无为、退守、潜隐的消极精神。这两种心理调适途径在中国两千多年的发展历史中是不可或缺和赖以互补的两个方面。所以许多中国古代文人才能入世为儒，出世为道，或者熔儒道具于一炉，张弛相济，进退自如成为中国几千年来一个普遍现象。这也提示我们从事政治思想工作要针对不同的教育对象采取不同的教育手法，做到因材施教。

儒家学说，历经两千多年，对中国历史有着深远的影响，今人因社会的发展必然要对传统的思想文化和民族精神进行改造，以创造当代新的思想文化和民族精神，传统思想文化和民族精神的合理的内核由之继承，儒家学说以其优秀的品性一面，对人、人与人、人与自然的规范性，以及因这一规范性而默化形成的意识、心理，将作为今人的优秀品性。在当今的新形势下，我们开展思想政治工作，在借鉴儒家思想的同时，我们可以取其精华，去其糟粕，加入当代的思想政治实践，从而在实践中闪烁出时代的光辉。

参考文献

篇2

传统儒家德育思想是以"仁"、"礼"为核心，注重人的道德修养，强调人伦和礼义的关系，秉持"仁"的原则来处理人与人之间的关系。这种"仁"的思想最早是由孔子所提出来的，且普遍存在其政治思想和教育思想之中。在这里"仁"的含义比较多，其中常用的一点就是指要"爱人"，即关心爱护他人。这种"爱人"的思想在孔子以及其继承者身上都有十分明确的表现，如孔子的"己所不欲，勿施于人。"、孟子的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"等这些都表示出一种为他们着想，关爱他们的思想。基于此，笔者认为在当前的高校思想政治教育中融入传统儒家的"仁爱"思想具有较强的现实意义。将关爱他人、尊重他人以及理解他人作为高校德育教育的基本原则。大学生是高校德育教学的主要受教育对象，他们各方面的能力以及逐渐趋于成熟，因此在高校德育教学的过程中，应尽量与学生进行平等的交流和互动，教师要保持平等的态度去教育每一个学生，用"理"来说服学生，用"爱"来打动学生；用自身的行为来带动学生；而不是以端着高人一等的架势，用权力和利益来强迫学生和诱惑学生。因此思想政治教育者在施教的过程中不仅要从本身出发还要从学生作为受教育者的角度思考，要清楚的认识到教育不是任务，更不是简单的敷衍了事就行的，而是一种使命和责任，需要切实的给予受教育者帮助、关心和爱护，指导和教育他们面对困难，解决困难。

二、传统儒家德育的方法对当代大学生思想政治教育的启示

传统儒家的德育思想是由孔子创立的，其中诸多的德育方法都是孔子通过数十年的教育实践累积而成的，且在实际的运用中也的确发挥出很大的效用。其中有关立志、内省、诚信等内容的教学方法对今天的思想政治教学有十分重要的借鉴意义，有助于提高当代大学生的品德修养，促使其主动修身立志。"立志"教育是传统儒家德育思想中十分看重的一点，尤其是教育学生确立和坚守自己的人生志向以及对待两者之间的关系时，强调对学生的意志锻炼，即要求学生能够持之以恒、不畏困难、拒绝诱惑，始终坚守心中的理想和信念。子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"这充分展示了儒家德育对"立志"的重视。因此，高校思想政治教育应该自学生踏入校门的那一天就开始，要求学生树立自己的人生目标，以及职业生涯规划、学习生活要求等方面，鼓励和引导学生排除外界的一切干扰和影响，培养过硬和心理素质和坚强意志，帮助学生树立自信、自强、自立、自爱、自尊的优良品质。同时借鉴传统儒家"内省"的教学方法，高校的思想政治教育应注重对学生自我管理能力和自我克制能力的培养，通过自律教育来引导学生自觉的遵守法律法规、校纪校规。所谓"躬自厚而薄责于人，则远怨矣"即指每个人要多反省自己的过错，少埋怨别人，这样才能减少与别人的矛盾。此外在对当代大学生的思想政治教育之中还应该注重对学生的诚信教学，诚信是人的立身之本，是衡量学生道德修养的重要标准。传统儒家德育教学在这方面提出"言必信，行必果。"、"人而无信，不知其可也。"表示要求学习者能够言行统一，言行相顾，同时为了防止言行不一的产生，"慎言"也是儒家德育诚信教学的一种方法。因此在当前的高校思想政治教育之中要注重对学生诚信的培养，要求学生讲信用，重承诺。

三、传统儒家德育的"知行合一"的理念对当代大学生思想政治教育的启示

当前高校在思想政治教育方面多采用灌输式的纯理论教学，在道德实践方面涉及的内容较少，学生对道德标准的理解只能停留在理论的层面上，并没有能够真正的将其内化至自己的日常行为之中，致使学生的道德效率难以提高。传统的儒家德育思想讲究"知行合一"，注重道德的实践性，即要求受教育者不仅在认识的层面上清楚道德的标准，更要在行为上身体力行，从而真正提高受教育者的道德修养。传统儒家德育思想认为受教育者只有将道德规范内化形成自己的道德品质，才能利用内化了的道德标准来规范、约束和调节自己的想法和行为，通过这样儿产生的行为和思想才能说是有道德的。因此对于当前的高校思想政治教育而言应该主要划为两个阶段，分别是"教"和"育"。前者是要求学习道德，后者则倾向于道德的培育和养成。在进行思想政治教育时，既要注重学生的自身修养和理解，同时也要引导学生多从实践中获取真知，摆脱死记硬背、生搬硬套、闭门造车的学习方式，应该向学生提供更多的实践机会和稳定的交流平台，让学生通过亲身的体验增强对道德的理解，使之逐渐成为自己能力架构中的一部分。

四、传统儒家德育的"修己"理念对当代大学生思想政治教育的启示

篇3

D64；B222

儒家思想也称为儒教或者儒学，在2000多年的发展历程中，儒家思想逐渐发展成为中国传统文化的主流思想和最重要的组成部分。以“仁”为核心的儒家思想对中国人产生了广泛而深远的影响。作为我国传统文化的精髓部分，儒学中有很多值得学习和传承的地方。它是一种特殊的思想政治教育资源，如果能够很好地吸收和借鉴，并将其运用到实际工作中，对于我国思想政治教育的发展将起到重要的作用。

从孔子、孟子、董仲舒到宋明理学，儒家思想的发展都非常注重通过“教化”来提高人的素养，于是形成了儒学“以人为本”的教育理念，培养“圣贤”、“君子”的教育目标以及注重言传身教等教育原则。这些内容对于当前我国思想政治教育工作的创新和发展都具有重要的借鉴意义。

一、儒家思想的人本理念要求思想政治教育要注重个人价值的实现

儒家思想非常注重人价值的实现和个人需要的满足。首先，儒家思想肯定人的价值，提倡“天地之性人为贵” 。认为人无论贫富贵贱，都有自己的价值和尊严，肯定人的地位，重视人的能力；其次，儒家思想主张“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，注重人际关系的和谐，强调以积极的态度和正确的方法来看待和处理人与人之间的关系，尊重、爱护、信任他人，所谓“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” ；最后，提倡“和为贵”的理论主张，这种思想在历史上对于维系整个中华民族的团结统一、促进民族融合入、加强民族凝聚力发挥了重要作用。

儒家思想的人本理念对于思想政治教育具有重要的现实意义。这主要体现在以下两个方面：

（一）人本思想启示思想政治教育要树立以人为目的的理念。

思想政治教育是一项特殊的工作，因为教育者从事的是培养人的思想品德的工作。其工作对象是人，是有思想、有感情、有个性的活生生的现实的人。因此，不能将思想政治教育简单地视为管理人、约束人的活动，而应该把对受教育者的思想教育与其自身的自由、尊严和幸福感等紧密结合起来，重视人的价值实现，发挥人的个体生存功能、个体发展功能和个体享用功能，促进人的全面发展，使思想政治教育真正起到全面提高人的素质的作用。

（二）注重内在性的教育方法

在个人修养方面，儒家提出了“内圣外王”的重要方法，内修圣人之道，外施王者之政。也就是内以圣人的道德为体，外以王者的仁政为用。“内圣”是指个人心性修养，追溯道德价值的源头，以求达到仁、圣的境界。为了达到“内圣”的目的，儒家提出了一系列的方法，有学思结合、知行统一的方法；有内省、自省、反省的方法；还有谦恭谨慎、正心诚意、见贤思齐、慎独等方法。儒家思想所提倡的这种自我反省、自我提高的方法对于我们今天的思想政治教育具有重要的示范意义。教育工作者在教育过程中，可以采用诱导、内化的方式启发受教育者意识到自己在思想上存在的问题和缺陷，帮助其提高思想道德水平，而不是动辄嗤之以鼻。很显然，这种方法更容易收到良好的教育效果。

二、培养“圣贤”、“君子”的教育目标为思想政治教育目标的确立提供历史依据

思想政治教育目标是指“一定时期内实施思想政治教育活动所要达到的预期结果” 。儒家思想把培养“圣人”、“君子”作为教育的根本目标。孔子曾把尧、舜、禹等视为圣人，充分肯定了这些人所具有的高尚的人格品行。君子相对于圣人来说，具有更强的实践性，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子立德修道，不为穷困而改节。”作为君子最重要的就是要有良好的品德，要有远大的抱负和理想。孟子也有类似的观点，比如他那句著名的“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。”以及他对士的品行要求“士可杀，不可辱”都充分体现了儒家思想在道德教育方面所追求的价值目标。

儒家思想所主张的教育目标为我国思想政治教育目标的确立提供了有益借鉴。我国思想政治教育的目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。不难看出，这一目标的确定在一定程度上受到了儒家思想的影响。虽然儒学所追求的“圣人”、“君子”或多或少地带有一些空想主义的色彩，但其中的很多合理成分已经并且正在深刻地影响着中国人的道德观念和行为模式。而且在当前全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的过程中，我们更需要培养具有良好道德品质、胸怀远大理想抱负的社会主义建设者和接班人。

三、儒家思想的教育原则对思想政治教育原则的确立提供借鉴

思想政治教育原则，是指“人们依据思想政治教育的客观规律，在总结思想政治教育实践经验的基础上而制定的思想政治教育活动的准则” 。儒家思想在发展过程中形成了许多富有实践性的原则，这些原则一方面为维护当时社会的稳定、为国家培养人才做出了贡献，另一方面也为当前我国思想政治教育原则的确立和完善提供了许多有益的经验。

（一）注重言传身教，身正为范的原则。

儒学非常重视榜样的力量，注重教育者对受教育者在思想、行为等方面所产生的示范作用。正如孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”他认为教育者自身素质和品行的提高至关重要，受教育者会在潜移默化中受到其影响。孟子也有相似的观点，而且他将榜样力量的重要性延伸至国家治理层面：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”他认为统治者本人的道德品质会对整个社会群体产生重要的影响，所以统治者（尤其是君主）要自觉提高自身的道德修养水平，为社会成员做出一个良好的表率，进而促进整个国家的发展进步。这种思想启发思想政治教育者要坚持“示范原则”，即在思想政治教育过程中，应该用自己的模范行为去影响和感染受教育者，以促进其思想品德水平的不断提高。在教育过程中，教育者的以身作则，是使思想政治教育产生强大道义力量的重要因素。

（二）注重因材施教

作为一位教育家，孔子在2000多年前就非常注重因材施教的教学原则。他曾注意到学生有不同的兴趣爱好，于是指出“知者乐水，仁者乐山；知者幼，任者静。” 他的弟子中，颜回好仁，子路好勇，子贡好商，冉求好政。孔子根据其不同的兴趣爱好分别设立德行、言语、政事、文学四科，使他们的特长都得到充分发挥。正如朱熹所言：“孔子教人，各因其才。”这种因材施教的教学方式启迪我们今天的思想政治教育要坚持“层次原则”。层次原则是指思想政治教育者应从实际出发，承认差异，根据教育对象不同的思想情况，区别对待，因材施教，分层次进行教育。既鼓励先进，又照顾多数，将先进性要求和广泛性要求结合起来。

改革开放以来，我国社会发生了巨大的变化，社阶层不断分化，形成了不同的利益群体，人们的思想观念、价值取向、生活方式更加趋于多样化。所有这些都表明思想政治教育对象客观上存在着复杂的层次性，因而思想政治教育也必须分层次进行，以提高教育的针对性和实效性。社会生活越复杂，社会发展越快，教育对象的层次性就会越突出，就越要在思想政治教育活动中坚持层次性原则。

（三）注重启发式教育。

《论语》中有言：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这句话的意思是说，要在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，即要注重培养学生独立思考问题的能力，以达到举一反三的教学效果。这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，对今天的思想政治教育也具有重要的借鉴意义。他告诉我们在思想政治教育中，应该坚持“主体原则”。主体原则是指“思想政治教育者在开展教育活动时，应充分尊重教育对象的主体地位，注意调动其自我教育的积极性以实现思想政治教育目标的行为准则。”

主体原则要求提高受教育者自我教育的积极性、主动性、自觉性，着力培养受教育者的自我培养能力。著名教育家陶行知曾说过：“教是为了不教。”其意是说通过教育使受教育者具有主体意识和自我教育的能力后，他们就可以通过自我教育而自我发展，达到教育目标。这正是思想政治教育主体原则的核心内涵。

参考文献

[1].陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2007.4.

[2].张耀灿，郑永廷等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006.

[3].邵宝龙.全球化语境下的儒学价值与现代践行[M]上海：同济大学出版社，2010.38.

[4].杜维明.儒家传统与文明对话[M].北京：人民出版社，2010.

[5].唐凯麟，曹刚.重释传统：儒家思想的现代价值评估[M].上海：华东师范大学出版社，2008.

[6].于丹.论语心得[M]北京：中华书局，2006.

篇4

原因是思想政治课没有真正的实现本身的真正价值。如何有效地实现初中思想政治课的真正价值？

1.教师要应有综合素质

学生说语文课好表示语文老师好，学生说我不喜欢思想政治课，表示思想政治课老师不合格。教师实现教学目标的主体。教师的素质直接影响学生的素质。政治教师对青年学生的健康成长发挥着极为重要的作用。思想政治课的性质要求思想政治课教师思想品质高，人格魅力，综合知识丰富。思想品质素质表现在正确的价值观，世界观，人生观；体现在保证学校的社会主义方向，用理论武装学生，把学生培养成思想品德高尚的社会主义建设的接班人。思想政治课是一门综合性质特别强的科目，所以政治课老师的知识必须丰富。政治教师应具备的知识素质有：学科知识，马列主义知识，相关科目知识，心理学知识，法律知识，国家各种政策知识，哲学知识，经济知识，国内外的重要信息知识……政治教师的知识越丰富，教学效果越好。

2.教师要应有有效地教学能力

教师的教学能力完成教学任务的关键环节之一课堂教学能力指的是你上课期间教的东西能让学生接受吸收多少的能力。教师有天大的本事如没有有效的教学能力那就没办法完成教学任务。教学能力具体的指：备课能力，设计能力，测试能力，讲课能力，布置作业能力，批改作业能力，组织讨论能力，引导能力，忍耐能力，交往能力，激发学生学习兴趣能力...。

3.教师要应有优秀的心理素质

良好的心理素质是教师做好各项工作的前提和基础，在素质教育的今天，许多人都知道要重视中小学生的心理健康教育，很少有人注意到中小学教师的心理健康问题。教学很重要目标之一就是培养心理健康的好公民。学校培养的学生有天大的本事，如没有健康的心里素质，这样的人才可能对祖国，对人们带来灾难。教师的心理素质直接影响学生的心理素质。教师的心理健康与学生的心理有着十分密切的联系。教师健康的心态可能导致学生的思想品德高尚，学习态度端正，树立正确的人生观，价值观，世界观。反而教师不健康的心态可能导致学生的心理障碍，学生人际关系不正常，观念偏差，学习态度不端正等消极现象。教师的健康心态指：正确认识教师职业，正确的认识自我，正确的认识学生和家长，正确认识社会具体地说：有奉献精神、有良好道德品质、诚实守信、有爱心，开朗乐观、重视良好人际关系，有责任心、待人处事公平，有良好的适应性、良好的自我调节能力、有自信心、自我评价客观正确、冷静理智、坚毅有恒心、情绪稳定有耐心，富有想象力、敢于创新、风趣幽默、兴趣爱好广泛，积极进取、敬业爱岗、工作认真踏实、文化素质良好。

4.教师要应有形势教育能力

世界在变，祖国在变，城村在变，时代在变。思想政治课很重要的一个任务是国内外的重要信息传达学生，让他们知道形势。所以思想政治课老师必须有与时同进的精神。教师看电视，看报，上网等各种手段收集各种敏感的，学生关心的形势信息要收集，要认真学习，要做分析，要有正确的总结。教师有责任传达形势知识，学生有权利知道形势知识。

日常性的思想政治教育的一项重要内容，是我们党的思想政治工作的优良传统。形势教育包括国际形势和国内形势两个方面。通过进行国际国内政治经济形势的教育，使学生及时了解国内外政治经济形势，并以的立场、观点和方法进行科学的分析，看清主流与支流，保持正确的态度和清醒的头脑，认识和了解我们国家实际情况，明确自身的任务和责任，增强责任感和事业心。

5.教师应有责任感

篇5

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2014）08－0002－02

是我国现代社会先进文化的核心，从本质上来讲我国的高校思想政治教育，就是思想政治教育。但必须看到，我国是一个有着五千年历史的文明古国，博大精深、源远流长的儒家文化孕育了一代又一代的中华儿女，时至今日，仍然对我国的社会生活和人民精神风貌产生着深刻的影响。历史经验表明，只有具有深厚的民族文化底蕴，高校思想政治教育工作才能彰显出中国气派和中国特色，才能使高校思想政治教育的主导性内容不断得以丰富和印证，进而提高高校思想政治教育的实效性。因此，儒家文化如何在高校思想政治教育中发挥作用，如何体现现代价值，已经成为高校思想政治教育研究的重要课题之一。

一 儒家文化概述

儒家文化起源于先秦，是以孔子、孟子、荀子为代表的儒学流派，是中国几千年文明发展史积累和流传下来，至今对当代文化都产生重要影响的古代文化。它以物化和精神两种形式存在：物化方面包括经典文献、文化物品等客体形式，精神方面包括民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征审美趣味等形式。儒家文化的内容十分丰富，涉及历史、政治、哲学、文学等诸多方面。它对中国的价值观念、心理结构、道德规范、人生理想、政治、哲学、宗教等的形成和发展起主导作用。因此，儒家文化对思想政治教育的影响是颇为深刻的。

二 儒家文化在高校思想政治教育过程中的地位

1．儒家文化为高校思想政治教育提供丰富的理论来源

“仁、义、礼、智、信”是儒家文化的思想文化内核。孔子认为：仁是一个人内心所有的东西，而礼则是表现在外

的种种礼节，对人要做到温、良、恭、俭、让，多为他人着想。到了战国时期，孟子提出了性善论。发展完善了孔子的仁政思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为人性本善，主张仁政统一天下，并且把仁学发展成为包括政治、经济、思想、文化等各个方面的施政纲领。荀子提出了从性恶论的角度出发发展孔子“礼”的思想，主张“以礼为主，礼法并施”认为人性本恶，加之没有礼的约束，社会就不会稳定。这些思想都为后代的社会发展产生了积极的作用，同时孔子时代的思想政治教育为今后的思想政治教育提供了依托，仁、义、礼、智、信仍是现代高校思想政治教育的核心部分，这些都说明了儒家文化对高校思想政治教育产生了积极深远的影响。

2．儒家文化为高校思想政治教育提供行之有效的教育方法

孔子作为古代教育的思想家，提出了一系列的教育思想和教育方法，后代不断地完善和发展，形成了一套行之有效的教育方法模式。儒家的内在观要求知行合一，学习要身体力行。儒家的教学原则如下：（1）因材施教。孔子在《论语•为政》中说要“视其所以，观其所由，察其所安。”，认为对不同的教育对象，要进行有针对性的教育。（2）教学相长。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”作为思想政治的教育者，不但要从书本中学，还要从学生身上学。因为教与学本来就是相互促进的。（3）身教重于言教。儒家文化强调“正身”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。注重强调教育的示范作用。教师要先做到慎独，“吾日三省吾身”，为学生做出表率。

3．儒家文化为高校思想政治教育提供了人文精神的支撑

儒家文化在哲学、文学、艺术等各个领域追求人自身的发展、人与自然、人与社会的和谐发展，其表现出的鲜明的人文精神、注重人的价值和人生意义的特点，既培养了教育者的艺术气息，又提高了人生的自我修养。为高校思想政治教育提供了重要的人文精神支撑。因此，提高受教育者的思想政治水平，应正确引导受教育者理解儒家文化，拓展受教育者的知识面，培育其高尚的情操，增强民族的自尊心和自信心。在思想政治教育中借鉴儒家文化，有利于加强思想政治教育的效果，有利于提高受教育者的人文精神素质，有利于当代受教者中国梦的实现。

三 儒家文化与高校思想政治教育相结合的途径

新形势下，文化已成为增强民族凝聚力、创造力，增强综合国力的重要因素，丰富多彩的精神文化越来越走入更多人的生活。一方面，在现代化社会中，思想政治教育工作既要在儒家文化中寻找更多合理有用的成分，去其糟粕，取其精华。另一方面，要把对儒家文化的合理借鉴与教育实践相统一，与社会相适应，提高思想政治教育的文化内涵。

1．融入儒家经典思想，明确文化向度

从高校思想政治教育的内容上看，主要是对受教育者世界观、人生观、价值观的树立，自我意识的培养，但由于思想政治教育理论内容的枯燥和讲授方式的单一，受教育者的接受效果较差，只知道儒家文化长期流传下来的固定语句，却不知道如何实践。因此，把儒家文化融入思想政治教育的内容当中，讲授《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家典籍，讲解儒家的文化和社会价值，更新一成不变的教育内容，使学生受到儒家传统文化的熏陶，从根本上培养学生的处世态度、方法和道德情操。另外，也应将儒家文化与现实社会相联系。利用儒家文化中的“仁爱”思想与现实社会中的利己主义和个人主义相对比，淡化自私自利的小人思想；利用儒家文化中的“见利思义”“以义生利”，把“义”“利”有机地统一起来的思想与现实社会的拜金主义相对比，突出道德在金钱利益中的重大作用；利用儒家文化中“修身，齐家，治国，平天下”的目标与现代个人利益高于社会利益的状况相对比，引导学生树立报效祖国的爱国主义理想信念。

2．引入儒家教育方法，提高教育成效

儒家在古代的教育过程中，十分重视方式方法。高校思想政治教育要借鉴儒家文化中的因材施教，最重要的是把握学生的智力、兴趣和个性等，做到因人施教、因时施教、因地施教；注重儒家文化中的身教重于言教，强调教育者要率先垂范，重视教育的示范作用，利用“慎独”教育学生的同时，先身体力行，为学生做出表率；注重儒家文化中的教学相长，所谓“三人行，必有我师焉。”教育者不仅是要从书本上学，实践中学，还要从学生身上学，这样才能做到真正的教学相长；注重儒家文化中和谐的师生关系，良好的师生关系是进行思想政治教育的前提，教育者只有了解学生的心理，进而取得学生的信任，营造和谐的教学气氛，才有助于思想政治教育工作的展开。

3．塑造儒家理想人格思想，完善教育目标

儒家文化的一个重要思想就是对理想人格的塑造。儒家学说强调：追求真理和理想是实现人生价值的主要内容，实现人生价值应以推崇人的道德品质为先，淡化物欲，以大体为重。在现代思想政治教育中，我们应继续弘扬爱国、爱民的思想，完善自我，培养学生的社会责任感。

首先，儒家提出的仁爱思想是思想政治教育的基础。加大仁爱在教育中的融合力度，有利于教育目标的实现：一是在理论知识的教学中增加更多仁爱思想的教学内容；二是在实践中组织到敬老院、孤儿院等关心他人的活动；再次，教育学生要有舍生取义的高尚气节和情操，做到：“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”，培养学生维护社会正义的社会责任感和正义感；最后，培养“以和为贵”的处世原则，将儒家“信则人任焉”与现代教育中的诚实守信相结合，讲述典故与实践相结合，重点强调诚信的重要作用，促进学生更好的处理人与人、人与自然和人与社会的关系，建立和谐有序的社会。

参考文献

［1］张耀灿.现代思想政治教育学［M］.北京：人民出版社，2006

［2］李立国.儒家教育思想的基本内容与当代价值［J］.首都师范大学学报（社会科学版），2010（3）

［3］汪泽青、庆格乐.儒家思想文化对当代大学生的教育意义［J］.华北电力大学学报（社会科学版），2010（3）