廉政文化研究范文

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相对于复杂的校外社会环境，国内高校校园内显示着比较健康向上的风貌，但在经济发展迅速、思想愈加多元的时代潮流中，高校中逐渐滋生出更多的腐败事件。十八届三中全会中对于教育系统内的党风廉政建设十分关注，并提出要创新教育反腐机制，提高反腐力度，为新时期的高校廉政建设设立坚实保障。

一、高校廉政文化建设的“内化”视角阐释

“内化”视角下的高校廉政文化要求行为对象将廉政理念扎根头脑深处，将其作为指导客观行为的思维方式。“内化”视角下的高校廉政文化系统而广泛，涵盖以下具体方面:在精神层面，是指高校教师队伍中主动带有的廉洁意识和价值观念等，在廉洁自律上有很强的自觉性。例如依托师德师风带动，在教师队伍中充分发扬爱岗敬业、教书育人的师德价值。发挥廉政文化建设中的核心作用，促进良好廉政文化氛围的塑造。在制度层面，高校往往规模较大、组织机构复杂，应当建立起相应的科学制度保障，包括校院级领导干部追责制、教师职业道德准则，还有基建招标、招生等重点工作的廉政风险控制细则等，有效规避和约束高校中不利于廉政建设的行为。在行为表现层面，学校依托科学管理制度，使高校内的领导管理层和教师队伍表现出风正气清的廉洁行为，结合各自师资队伍的实际情况和办学特点，展现出独特校园廉政文化风貌。

二、“内化”视角下的高校廉政文化建设的路径探寻

(一)增强管理力度，建立长效机制。一方面要增强管理力度。高校各层级管理部门之间要相互沟通协调，组织高标准的高校廉政文化建设队伍，对相关工作合理细致的分工，确保管理人员和教师队伍都涵盖其中，不留“死角”和“盲点”。另一方面要建立长效机制，并将这些机制充分落实到校园工作的日常管理中，形成稳定的、常态性的制度细则。

(二)创新高校廉政文化建设形式。结合自身展开廉政建设的实际情况，探索多样化的廉政设施设置和廉政文化活动的组织开展。首先校园中形式多样的活动是可充分与廉政文化建设相结合的，包括各种文艺演出、演讲比赛、社会劳动等；其次应当致力于凝聚文化建设合力，将管理层级与规模较大的师生群体有机结合，体现团队优势，如树立模范先锋典型等；最后还尝试利用新兴网络媒体，借助新媒体覆盖范围大、效率高、互动功能突出等长处，以建立校园廉政文化交流平台为例，引导健康向上的网络舆论，凸显廉政文化的传播效果。

(三)促进相关理论研究更加全面。充分发挥高校中强大的学术研究实力，组织专家学者对廉政文化理论建设理论进行探讨和研究，抓住与院校联系密切的问题，或者备受社情民意关注的热点话题，围绕反腐的机制原理、教育方法、监督手段等进行研究；基于高校自身的独特身份和特征，分析其相对应的廉政文化建设定义与特点，给出可操作的改善意见；在大局上准确洞悉国内反腐倡廉建设的关键点与未来发展方向，总结高校廉政建设与国家反腐建设统筹的联系，力争建设出适合高校特点的廉政文化体系。

(四)推进主体教育实施更加深入。廉政文化的主体教育对象包括领导管理层与教师队伍，推进主体教育实施更加深入，在领导管理层首先要加强对廉政规范的基础学习，组织高校内管理层进行讨论探究；其次，高校应当进行岗位规范培训，使管理层加深对自身岗位的理解，认识到其重要作用；再次，应当组织法律知识讲授活动，使高校管理层知法懂法，明确行为将承担的法律后果，时刻铭记不可逾越的法律底线；最后，要在高校管理层中推出典型，加大宣传力度，烘托出各部门极为重视高校廉政文化建设的浓厚氛围，潜移默化的影响高校领导群体的思想观念。在师资队伍的廉政文化教育方面，可以依托师职业道德教育实现更好的教育效果。首先，可以组织爱岗敬业教育，强化教师对“教书育人、爱岗敬业”这一教师天职的认同，热爱职业，无私奉献，与学生建立良好的关系，在职业中得到自我实现。其次应当组织学术道德教育，在师资队伍中明确学术规范的鲜明准则，要求教师绝对维护学术良知。最后还应当进行为人师表的职业教育，鼓励教师注重维护严肃、向上的教师形象，改善自身文化专业素养，彰显“学高为师”的人格魅力。

(五)力争校园廉政文化更具特色。高校中种类丰富、个性张扬的校园文化具有强大吸引力和号召力，将高校的廉政文化建设与这些校园文化相互结合，能够有效的增添廉政文化建设中的趣味性和吸引力，例如在校园晚会中编排能够表现廉政价值取向的相声小品、在话剧社组织排演能够表现廉政文化风貌的剧本。各个高校都在长时间的摸索和尝试中，建立起具备自身特色的校园文化，这些校园文化往往也是符合学生特点和当地文化背景的，高校廉政文化建设如果将这些出色的校园文化作为校园廉政文化的“顺风车”，以山东临沂地区为例，依托古代书法大家王羲之一直以来在临沂故里的影响力，临沂大学掀起“廉政楹联书法展”的活动，结合了地域特色，迎合了师生的兴趣需要，取得了良好的活动效果。

三、“内化”视角下高校廉政文化建设的总结

高校廉政文化建设的重要性不可小觑，在促进校内腐败防微杜渐、规范校内廉政行为、改善校内师风面貌等方面发挥着极为积极的作为。立足于“内化”视角，在精神层面，要促进廉政文化建设的充分认知和认同，能够对改善廉政文化建设的效果起到明显作用；在制度层面，要高逐步完善本校彰显特色的廉政文化建设体系；在行为表现层面，高校要拓展对廉政文化的实践形式，尊重自身发展情况与师生兴趣，通过多种多样的活动使高校廉政文化建设更加富有生机与活力。

作者:卢英娜 单位:国网技术学院

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廉政文化是社会主义先进文化的重要组成，也是构建社会主义精神文明建设的主要体现，从总体来看，主要包括以下几个层面：一是体现在精神上的观念表达，从廉政文化与政治理想上所形成的心理积淀，并作为民族文化的一部分;二是体现在具体的行为实践，将廉政知识与信仰，与相应的生活方式建立关联，并从自觉的行为中来展现廉政精神;三是体现在全面的制度建设上，将廉政文化所包含的精神与行为，借助于具体可行的制度和机制，促进生活风气和社会意识的统一;四是体现在不同范围领域上，针对不同的群体，从廉政目标和价值观念上来形成分层的行为方式或价值评价。

高校校园廉政文化建设是以校园为载体，以高校教职工及学生为对象，从廉洁从政、廉洁执教、廉洁修身上来贯穿高校文化形态。其特点主要表现在：一是高校校园廉政文化建设具有教化性，且对社会廉政文化具有辐射性，作为人才培养的重要基地，高校在承担知识、能力培养使命过程中，对文化的传播与创造，以及对高校师生精神与灵魂的塑造都将起到积极的内涵与渗透作用;二是高校校园廉政文化对象具有高学历，从廉政文化实施主体来看，高校校园云集了更多的社会精英和专家学者，作为高知识群体，对其进行廉政文化建设就应该体现出高层次性;三是高校校园廉政文化具有承袭性，以校园为环境载体的廉政文化建设，将师生的工作作用和观念，以及生活方式、行为准则等作为统一的价值理念，使其能够从思想上、学习上、生活上、荣辱观等方面，承袭良好的历史传统，并运用马列主义思想来进行提炼和升华，最终促进高校师生廉政行为和精神的全面弘扬;四是高校校园廉政文化具有多层次性，不同群体下对廉政文化建设具有不同的需求，高校行政管理者体现在廉洁从政上，高校教师体现在廉洁从教上，学生体现在廉洁修身与自律上，从而形成了各具特色、各有所需的多层次廉政文化建设环境。

二.高校校园廉政文化建设问题及原因分析

开展高校校园廉政文化建设工作是中央对《关于实行党风廉政建设责任制的规定》的具体实施，也是高校廉政文化建设的主要内容。高等院校作为高校师生共同生活和工作的特殊场所，开展廉政文化建设需要从廉政环境、廉政精神、廉政行为及廉政制度等多方面来着手。当前，在高校校园廉政文化建设实践中，还存在一些问题，主要表现在：一是在廉政文化指标体系构建上显得过窄，各高校多从领导干部的“政绩评价”和教职工的绩效评价入手。如在干部廉政考核上，以工作态度和工作成果作为量化指标，是否存在，是否做到节俭自律，是否践行民主决策等，考查指标过于客观，考查方式过于形式，未能从廉政文化建设与廉政精神上加以深化;在教职工绩效评价中，多从教职工的具体贡献和业绩上来考评，如执业能力、授课水平，工作表现等，未能从机制上完善廉政理念;对学生廉政思想的灌输显得单一，未能营造浓郁的廉政文化氛围。二是廉政文化指标建设缺乏针对性和权威性，从近年来高校廉政文化建设实践来看，我国学术界和理论界尽管取得了实践性探索，但在廉政文化评价标准上显得模糊和片面，未能从廉政文化价值观上对廉政行为进行综合评价;三是来自指标权重配置不合理，高校校园廉政文化建设是一项系统工程，在构建廉政文化评价指标中，需要从各部门及工作岗位进行全面审查和分析，尤其是从廉政文化监督机制的构建上来保障其顺利实施。指标权重作为高校校园廉政文化建设总体评价科学化的具体内容，更需要从权重的合理配置上来激发廉政文化建设的积极性，发挥其指挥棒的作用。四是对于廉政文化指标的可操作性不强，廉政文化建设的实施需要从建设目标和设施上体现可操作性，无论指标级别还是指标繁简，都需要从评价过程的操作性上来便于实施，如某些评价指标设置不当，在数据的获取上存在较多不确定性，对于廉政文化建设评价缺乏相应的配套保障措施，难以从奖惩制度上来激励评价的公正、公平。

探讨高校校园廉政文化建设问题存在的原因，不仅有廉政文化建设上的自身不足，还有廉政文化制度上的原因，其主要表现在：一是对于廉政文化建设与反腐倡廉工作的研究缺乏系统性，特别是在廉政文化评价上，缺乏明确的标准和全面的良好机制，对于廉政文化工作评价不够科学。如对于领导干部的考核多集中在年终，忽视了对教职工和学生日常修身文化的监督与落实，将制度建设等同于精神建设，使得廉政文化建设过于形式化和表面化。二是在廉政文化建设上思想认识重视不够，特别是对于领导干部、教师和学生，随着社会反腐力度的强化，对于高校校园在廉政文化建设实践中，多以走形式、应付为主，没有真正从腐败现象和问题中以身作则，将反腐和廉政建设放在口号上，未能从具体的实施细则上来落实综合考评，阻碍了廉政文化建设的有序开展。三是对于廉政文化建设评价机构和专业队伍建设相对不足，很多高校在组织机构建设上存在不足，未能从纪检部门的工作职能划分上来明确，缺乏严密的组织和科学的计划，以致于高校校园廉政文化监督与评价始终浮于表面。四是对相应的建设责任未能贯彻落实，因高校校园廉政文化建设目标和任务缺乏细化，在实际操作中难以给予协办，特别是对于责任制问题的落实上，工作重心多以教学、科研为主，为采取有效措施来细化各职能部门及岗位职责。

三.构建高校校园廉政文化建设的有效对策

高校校园廉政文化建设的实施需要建立在综合评价的指标体系基础上，而对于当前高校校园廉政文化建设实际，更需要从廉政精神为核心，从制度上、行为上、环境上来搭建廉政文化建设平台。为此，以高校校园为载体来推进廉政文化建设，需要从以下几个方面来加以完善。

（1）营造浓郁的廉政文化环境对策

环境是开展廉政文化建设的基础，对于高校校园来说，构建廉政文化环境，从环境文化的美化上来促进教职工和学生身心的熏陶。一方面可以依托校园基础设施，从广场雕塑、警句橱窗上来营造廉政文化景观;另一方面从网站建设上开展廉政从教、廉政修身工作，让教师从行为上加以践行，让学生从思想上得到熏陶，让高校领导干部从行政管理上来提高认识。需要强调的是，高校校园廉政文化建设，需要从修身环境的构设上来影响学生的身心发展，特别是对高校廉政教育讲座的开展，特别是思想政治教育者要从廉政教材的收集与编写上，创新教育方式，融合思想理论与实践，如开展廉政文化演讲赛，廉政知识竞赛等活动，吸引更多的学生参与其中，并从中来耳濡目染，以达到自我修炼的目标。再者，依托高校校园媒体资源，如校报、广播、校园网等设施，从促进高校师生廉政思想建设上，不断强化廉政文化的宣传力度，积极总结经验，对廉政文化教育工作要常抓不懈，发挥好多种传播媒体在廉政文化教育中的积极作用。

（2）注重廉政精神文化的构建对策

廉政文化是精神修养的重要内容，高校校园廉政文化建设要从促进师生的廉政自律、提倡以廉为荣，以贪为耻的价值品质，更需要从广大师生的言行上来实践，从而树立师德和校风。因此廉政精神建设要从三点来着手：一是注重领导干部廉政精神建设，树立忠诚于党和教育事业的伟大决心，热爱岗位工作，勇于奉献，从严治身，狠抓教学、科研，从服务广大教职工和学生工作中树立崇高的教育理念。同时，注重对大学生修身修德工作建设，以文化为载体，从廉政文化教育实践中引导学生思想转变，实现培养社会主义建设者的人才成长目标。

（3）强化对校园行为文化建设的对策

廉政建设需要从廉政行为的实践中来体现和诠释，高校校园廉政文化建设的重点是抓好行为文化。高等院校是人才培养的基地，高校教育工作者要从学生的自我价值实现需要上，从校园文化环境和硬件环境中，极力提升学生的思想品德和心理素质，增强学生适应社会、适应岗位的能力。在教学中，教师要从高尚的行为操守中树立典范，要从尊重中来传道、授业;高校管理者要从强化学习和落实党政方针上，明确办学方向，改善办学条件，强化对人才培养质量的提升，积极从正确领导、科学决策、周密组织、积极服务中来促进高校校园廉政建设工作的全面开展。

（4）注重对制度文化建设的对策

制度建设是规范高校校园廉政文化建设的基本准则，也是实现对廉政文化实施、监督和完善的有效保障。当前高校校园廉政文化建设还处于发展期，还需要从廉政教育实践中不断完善制度，增强高校党政干部的廉政自律，规范好教职工的廉政行为，提升高校学生学风水平，树立筑牢防腐的思想认识，落实后小组负责制，并从党政工作机构设置与监督机制的优化上，推进民主监督。规范教师教学行为，切实发挥教师道德行为典范来树立师德师风，促进广大学生养成公平自律、勤奋好学的优良习惯。

四、结语

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编者按：廉政文化以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体。高校廉政文化建设的主要任务，是在高校校园里运用文化手段，树立正气，宣传先进，对各种不廉洁的思想行为和价值观念进行抨击。高校廉政文化的教育对象应该包括高校的管理者、教职工和广大学生。因而高校的廉政文化建设必然建立在教育教学的行业基础之上，必须针对教育工作的管理者、实施者和受教育的对象。加强高校廉政文化建设是高校反腐倡廉形势的需要。加强高校廉政文化建设关系到培养社会主义建设者和接班人的大事。加强高校廉政文化建设，应结合高校实际，利用有利条件，从五个方面入手。

廉政文化以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。廉政文化与党风廉政建设密切联系，它作为一种无形的、潜在的力量为反腐倡廉提供智力支持和思想保证，对党风廉政建设作用巨大。高校廉政文化建设的主要任务，是在高校校园里运用文化手段，树立正气，宣传先进，对各种不廉洁的思想行为和价值观念进行抨击，形成廉政文化氛围，形成褒廉耻贪的共识。高校廉政文化的教育对象应该包括高校的管理者、教职工和广大学生。高校具有很浓厚的文化氛围，有比较完善的文化传播渠道和系统的文化建设载体，有传统的校园文化和校园精神，因而高校的廉政文化建设必然建立在教育教学的行业基础之上，必须针对教育工作的管理者、实施者和受教育的对象，并由此而凝练形成具有行业特点的文化内涵。

加强高校廉政文化建设是高校反腐倡廉形势的需要。在当前高校腐败现象较多的情况下，为了遏制和减少腐败现象，除加大打击力度，加强制度建设和监督外，加强廉政文化建设显得特别重要。通过加强廉政文化建设，加大正面宣传引导的力度，形成以贪为耻、以廉为荣的氛围，用健康向上的廉政文化占领思想“阵地”，占领工作环境，从而形成一种强势，既可以进一步筑牢党员干部的思想防线，提高拒腐防变的能力，又能为他们克服不良风气，抵制各种各样诱惑腐蚀创造良好的环境和条件。

加强高校廉政文化建设关系到培养社会主义建设者和接班人的大事。高校是培养社会主义建设者和接班人的重要阵地。现今的大学生毕业后将充实到各行各业，有的甚至进入党和政府的各级部门，其中一部分还会掌握一定的权力，因此，他们是否具有坚定的廉洁信念，将直接影响他们今后如何正确看待手中的权力，进而影响中国当今反腐败斗争的成效，乃至若干年后我国的社会廉政风气和状况。对大学生开展“敬廉崇廉”教育，使他们从学生时代就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识，培养正确、积极、健康的理想信念、法制意识和社会责任，对他们以后的人生，对整个社会都是非常有益的。

加强高校廉政文化建设，应结合高校实际，利用有利条件，从五个方面入手。一是切实加强廉政教育。高校廉政教育要以党员干部为重点，以艰苦奋斗、廉洁奉公为主题，进行理想信念和廉洁从政道德教育，党的优良传统和作风教育，党纪党规和国家法律教育。高校党校要把廉政教育内容列入党员组织生活和教职工政治学习计划，认真落实。广大学生要以政治理论课和形势政策课为载体，充实廉政教育内容。二是大力树立廉政典型。一方面要积极宣传全国的先进典型，另一方面还要注意发掘身边的廉政先进典型。树立廉政典型时，还要注意树立不同层次、不同类型、不同年龄的人，使廉政先进典型覆盖到学校的各个层面，使大家感到典型就在我们的身边，感到可敬可亲可学。三是要把校园文化作为宣传廉政文化的重要载体。要将校园文化的丰富形式与廉政文化建设结合起来，通过讲廉政故事、唱廉政歌曲、举办廉政征文比赛、创作廉政文艺节目等多种形式，大力宣传反腐倡廉理念，清除、贪图金钱、追求享乐的腐朽思想，树立反腐败的信心，努力消除人们对反腐败的疑惑情绪，在校园形成“廉洁光荣，腐败可耻”的浓烈氛围。四是要充分发挥社会实践在廉政文化建设中的作用。可以组织廉政文化宣讲团或小分队进企业、进农村、进社区，既使大学生在教育他人的同时自身受到教育，更向社会传播廉政先进文化，充分发挥高校廉政文化建设的成果。五是要完善反腐倡廉教育的工作体制，形成反腐倡廉教育的整体合力。廉政文化建设要健全制度，营造格局，建立长效机制，形成整体合力。

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一、认知流行文化

（一）流行文化的定义

所谓“流行”，根据1989年版的《辞海》的解释，是指“迅速传播或盛行一时”。流行文化就是具有流行性特征的文化现象。它是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。

（二）流行文化的特点

流行文化是伴随现代社会的产生发展而兴起的一种社会现象，包括音乐、体育、互联网、影视动漫、即时通讯、服饰、时尚等元素。它的一个明显的特点便是即时性，它首先因为新鲜，特别是表达了某类人共通的情绪而风行起来，但随即又因为不新鲜而被其他流行所替代。其次，流行的东西往往和青春有关。它的发生发展特别符合青年人的心理特点。最后，流行的东西还极具娱乐休闲性，它内容轻松、形式大众化，极符合普通群众的审美趣味，这对整日沉在紧张的学习和生活中的现代人具有巨大的吸引力，成为他们减轻生活压力的一个很好的方式。

（三）流行文化与青少年教育的关系

中国已进入以多媒体网络为标志的信息时代，21世纪的中学生所面临的流行文化、流行因素越来越多，如明星、流行音乐、动漫、网游等。我们会发现，那些流行文化和流行因素对于学生的吸引力要比语文课堂大得多。

流行是商业的产物，流行文化受市场规律的支配，它要迁就文化消费者的兴趣才能被接受，才能发挥它作为商品的价值。流行文化存在于市场机制中，其操作深受商业操作的影响，因而它的发展必然伴随有媚俗的成分，伴随着相当多的言情的暴力的甚至是的东西，其价值定位混杂浮躁、认知逻辑简单、认知的内容表层化，对学生的负面影响不容忽视。另外，流行文化吸引学生们投入许多的时间和精力甚至沉湎其中而担耽误了学业。

不可否认，流行文化逐渐成为青少年生活中的重要内容之一，成为影响青少年成长的不可忽视的外部因素。流行文化信息丰富、形式多样、动感鲜活，它提倡个性、尊重个性，它渴望打破传统，拒绝墨守成规，这极大的引起了青少年学生的共鸣。

二、流行文化与中职语文听说训练的整合研究

（一）价值与意义

整合的概念是把一些零散的东西通过某种方式而彼此衔接，从而实现信息系统的资源共享和协同工作。其精髓在于将零散的要素组合在一起，并最终形成有价值、有效率的一个整体。中职语文教学注重知识与现实的衔接，为学生的素质发展和职业适应做好准备，更加注重基本能力的培养，包括语言文字应用、阅读欣赏、写作、口语表达、语文综合实践活动等方面的能力。语文教学中的听说训练，就是着重培养和提高学生的口语交际能力，让他们会“听”敢“说”，能“说”会道。中职学生的语文知识面较窄，知识积累单薄，阅读能力，理解能力不足，多数学生只能简单叙述，不会思考分析和思辨。传统的应试教学缺少与现实生活的血肉联系，致使相当数量的学生对语文学习缺乏参与热情，无法体会到学习带来的成就感和喜悦。

（二）教师应当具备的能力

引入流行文化可以使语文教学内容保持一种动态的更新，对教材是一个有益的补充。优秀的语文教师在努力维护经典的价值尊严的同时，也应避免进入“陈腐不变”的守旧者行列。我们的教育对象是一些对社会、对时代异常敏感的年轻人，不应该拒绝时尚和潮流，而应以敏锐的感觉去触摸火热的社会生活，把握时展的最新信息，与时俱进。

当教师有了充分的知识储备后，应以开放的心态，乐于和学生探讨各种问题，不必把流行文化视做洪水猛兽，加以排斥。“禁之止之不如疏之导之”，与其让学生背着老师讨论得如火如荼，不如引导学生共同公开探讨。

教师在教学中要特别注意一分为二、扬长避短地看待流行文化。当教师以一种自由的、宽容的心态有技巧地对待流行文化时，学生就会自然地接受语文教学。当学生的道德判断能力、审美鉴赏能力有所提高后，他们对流行文化扬长避短的认识能力也就形成了。

三、流行文化与“听”整合的方法

在语文教学中，“听”通常是指学生上课时注意听教师讲，是一种学生被动接受知识的“听”。其实在中职语文教学上的“听”应该包含三个方面的内容：一是培养学生“听”的兴趣，二是培养学生“听”的态度和习惯，三是培养学生“听”的方法。

流行文化，作为学生感兴趣的载体，在“听”的训练中可以应用多媒体手段，采集丰富的流行文化素材，播放影视动漫，时事短评，等等，来回答问题、开展辩论、讲故事等。对一些传统的知识和经典的文本也不妨以现代的观点加以讨论，不拒绝当下流行的语言或思潮。教师上课生动、有趣了，教学形式不拘一格，使学生化被动为主动，达到激发兴趣、引发思考，培养学生“听”的兴趣的目的。

在“听”的训练中，教师适时的点评，使学生学会在听的过程中，用点头、微笑、赞许、关注的眼神来注视对方；用表情及简短的语言来启发对方；不轻易打断对方的话；允许对方发表和保留不同的意见，不对别人进行讥笑或人身攻击。有准备地穿插讲解一些社交礼仪，来端正学生“听”的态度，使其养成“听”的习惯。

教师可以引用流行文化中各种素材，用正面和反面的例子，不断指导学生学会在听的过程中，注意集中精力，面对说话的人和所表述的话题，注重唤起相关的知识、资料、概念和想象，形成与有关这个话题相关的互动。

四、流行文化与“说”整合的方法

语言是人类重要的交际工具，用语言来表情达意的过程就是“说”。中职语文教学中的“说”，不只是教师授课，学生在课堂上回答问题。“说”，应该是一种学生主动用自己的语言来表达自己思想的技能训练。因此，这种“说”的能力的培养，要有计划、有步骤地安排一定的时间、任务、环境、标准来进行。

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中图分类号：G420 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0257-01

音乐是民族文化重要的组成部分，作为多种音乐表现要素的音调，体现出共同语境和文化渊源关系人群的音乐语汇特征。弘扬民族的多元文化，构建视唱练耳的教学目标，最重要的是进行文化传承，增强民族音乐文化的认同感和归属感。培养学生体认民族文化的音调感，通过大量的练习，培养学生对音调敏锐的感知力和深刻的记忆力。民族文化没有优劣之分，每个民族的音乐都有自己的特点和文化价值，在现代流行音乐的冲击下，民族音乐依旧保持它独有的风格曲调，经过时间的积累和岁月的沉淀，我国的民族音乐必定是世界音乐中的精华。

一、民族音乐

民族音乐就是祖祖辈辈生活、繁衍生息在这片土地上的各民族，创造的具有民族特色，能体现民族文化和民族精神的音乐。民族音乐产自于民间，流传在民间，表现民间生活、生产。中国民族音乐艺术是世界上具有特色的一种艺术形式。中华民族有着五千年的灿烂文明，在此期间，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间乐器、民间说唱和民间戏曲。中国音乐是人类历史上起源最早的音乐之一。我们的祖先在7000年前就已经制造出了吹奏乐器，具备了对音乐的创造力。经过历朝历代的发展，民族音乐越来越成熟，形成了以五声调式为基础，内容丰富，理论完备的中国音乐体系。

从音乐的构成上说，中国音乐是以五声调式为基础的音乐。民族音乐的六声调式和七声调式是在五声调式的基础上发展起来的。如民歌《茉莉花》。在音乐的表现形式上，中国音乐注重音乐的横向进行，在艺术风格上，讲究旋律的韵味处理。传统的音乐作品在旋律进行上以单旋律的方式进行，对和声的运用较少。在唱法方面也特别讲究，强调声音的明亮与甜美，语言生动与感情质朴，讲究气息的运用，并以真声演唱为主。

二、民族文化特征

民族文化特征是民族音乐作品的基本特征，例如维吾尔音乐民族文化特征，主要体现在语言、音乐调式。维吾尔文化受儒家文化影响较小，民族性格开朗，自由奔放。新疆音乐直抒胸臆，壮美绚丽。提起新疆音乐，人们会想到《十二木卡姆》它是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的巨大贡献。它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧各种语言艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求，具有抒情性和叙事性相结合的特点。维吾尔文化具有多层次多源流的特点，形成了自己独特的民族音乐文化特征。

三、视唱练耳

视唱练耳是一门专业基础课，是学音乐的必修课程，是走进音乐世界的必由之路，它将对学音乐者进行视唱技能、音乐听觉及音乐素质全面训练。例如，在钢琴教学过程中，视唱练耳是基础课程。视唱练耳是一门综合性的音乐训练科目，表现了乐者对音乐的感知力和理解力。视唱和练耳相辅相成，是一个整体。通过视唱可以掌握节奏，准确理解音域概念，增强理解力和记忆力。

练耳是为了提高听觉能力。在实际演奏中，音乐听觉很重要，对节奏、音调、音质、音色等方面的掌握很重要。感受力是接受外来音响、色彩情绪的效果之后产生的共鸣。想象力是内心听觉的体现，我们听到一首曲子会想象作者作曲时的心情，情景。在演奏时，首先进行理性思考，听从内心的感觉，用自己内心所构造出的声音画面去引导自己演奏，从而表现出自己的风格，增强演奏乐曲的艺术性。内心的听觉不是与生俱来的，只有通过严格的视唱练耳训练，才能得到。

四、结语

音乐是民族文化重要组成部分。弘扬民族多元化，深入挖掘我国少数民族音乐，增强学生对民族音乐的认同感，通过视唱练耳，增强学生的感知力。随着世界多元音乐文化意识的兴起和发展，越来越多的人体会到探索本民族音乐是很有必要的，增强学生对民族音乐的认识，打破传统的局限，提升学生对本民族音乐的审美力，在音乐基础学科渗透民族音乐，使学生提高对民族音乐的兴趣，增强对民族音乐的理解。丰富视唱教学内涵，改变传统视唱教学模式，探索民族音乐审美与视唱练耳教学结合的思路和方法，培养学生的对音乐的感知力。随着世界民族音乐的多元性的发展，要求我们要拓宽视野，同时，将我国的民族音乐和国外优秀的民族音乐结合，为我国民族音乐注入新鲜的血液，发展和传承民族音乐。

参考文献：

[1]赵可佳.浅析如何提高音乐视唱练耳课程教学质量[J].大众文艺，2013（22）.