旅游文化开发范文

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（二）区域经济不发达、旅游交通及配套设施不健全。龙南位于赣州最南端，附近区域经济落后，极大制约了龙南旅游业的发展。同时，龙南在旅游交通方面仍存在不足，许多偏远村落的交通及相关的配套设施不健全已经严重制约了龙南客家旅游文化的发展。

（三）旅游目的地及景点感知度较低。龙南的客家文化旅游尚未形成特色鲜明、影响力强的旅游地形象。使用国内最常用的搜索引擎“百度”，分别对龙南及福建、广东的几个有代表性的重点客家县利用“县名”、“县旅游”、“县客家旅游”、“县客家文化”四组关键字进行搜索，获得的数据信息能间接反映该客家旅游地的知名度。从统计数据可以了解到，龙南与其他客家县相比，城市知名度相对较低。龙南要发展客家旅游，面临着严峻的挑战。

二、机遇分析

（一）国家振兴发展赣南苏区使龙南旅游业开发获得难得的发展环境。2012年6月28日，国务院正式颁布了《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》。在文件中明确了国家将加大对赣南地区的政策扶持力度，这对赣南地区的经济发展无疑是注入了一支“强力针”。在整个赣南经济发展的带动下，势必会带动整个赣南地区的旅游发展。为应对全国新一轮区域发展战略，提升江西在全国区域发展格局中的地位，江西省提出了“龙头昂起、两翼齐飞、苏区振兴、绿色崛起”的区域发展新格局。这为龙南深入开发客家旅游文化提供了良好环境。

（二）国内经济环境变化为龙南旅游业发展提供了要素支持。目前，东部地区已经出现产业、资本、信息、项目、人才、技术等要素向中西部转移的趋势，对中部欠发达省区的对口帮扶工作和经济技术协作也在不断深入，这些变化无疑为龙南的客家旅游文化深度开发提供了政策、资金、技术等各方面的支持。

（三）居民文化旅游需求被激发为龙南深度开发旅游文化提供了客观依据。随着我国居民旅游产品消费能力增强，闲暇时间增多，人们的旅游观念也发生了变化。旅游已经成为国民生活的重要部分。同时，随着人们观念的转变和旅游经验的积累，旅游者对出行的需求也在不断提高。在经历了“走马观花”“井喷式”的“黄金周”观光旅游之后，人们的旅游消费观念发生了变化，越来越多的旅游者选择休闲式的旅游方式，文化旅游在这种大环境下逐步火热起来，这为龙南深度开发旅游文化提供了客观依据。

（四）“千里客家文化旅游长廊”建设优化了龙南旅游开发的区位环境。闽赣粤三省于2011年12月在广东梅州举行了“千里客家文化长廊”区域旅游合作会议，在此次会议上签订了三市五县区域旅游合作协议，并且在资源共享、品牌共建、路线形成、宣传推介、市场营销等方面达成了共识。闽赣粤三地实现旅游区域合作无疑会从整体上提高客家文化旅游的知名度，能够极大扩大客家文化旅游的国内外客源市场。龙南地处赣粤交界处，位于“千里客家文化长廊”的中心地带，所以，龙南应充分利用当地的地理优势，挖掘独特的客家旅游资源，打造出具有龙南特色的客家文化的旅游产品。

三、威胁分析

（一）外部其他旅游文化竞争的威胁。当前，世界旅游市场从“供给时代”进入“需求时代”阶段。在各个国家、各个地区积极开发文化旅游和文化品牌与日俱增的背景下，龙南要深入开发客家文化旅游存在激烈的外部竞争，可以说是周边皆为“劲敌”，竞争日趋白热化。

(二)其他地域同质旅游文化开发的威胁。客家旅游文化资源具有一定的相似性、雷同性和替代性，广东省率先开发客家旅游文化产品，对龙南客家旅游文化产品开发产生替代和削弱效应。其他客家旅游目的地吸引大量旅游者前去观光游览，对欲来龙南旅游者具有“截流”影响。

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一、旅游文化的理论研究

（一）旅游文化的定义

旅游文化包含多个方面的内容，即旅游行为的综合性、旅游内容的丰富性、景观意态的趣味性、时间空间的延展性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性等。旅游文化主要包括传统旅游文化和现代旅游文化两个大方面，传统旅游文化主要包括旅游者和旅游景观文化，现代旅游文化还包括旅游业文化和文化传播两个内容。旅游文化建设是旅游业得以持续发展的重要手段。

（二）旅游文化的范围

旅游文化并不是单纯是抽象的内容，而是包括旅游者、旅游资源、旅游生活设施、旅游从业者和接待地环境等在内的各方面因素的总和，包含具体可见的物质文化和抽象的精神文化。物质文化包括人（旅游者、旅游从业人员）、财（旅游过程中涉及的经济活动）、物（旅游过程中的体验品、纪念品）等；精神文化包括旅游服务、消费者体验、环境设施等。总而言之，旅游文化范围包括旅游者在旅游过程中所涉及的与旅游活动相关的文化内容，包括吃、住、行、游、购、娱等活动中发挥一定作用的精神文化以及物质文化。

（三）旅游文化的地位

近年来，人们生活水平已经不断地提高，旅游出行也逐渐成为人们生活的重要组成部分，旅游文化水平是人们进行旅游活动的重要保障。文化因素对于旅游活动产生的影响，也会更加深刻和深远，旅游文化在国人的生活中已经占据了非常重要的地位。因此，要加快中国旅游业的发展，提高我们国家的国际竞争力，就认清旅游文化的重要性，高度重视旅游文化的建设。

二、旅游文化在开发与利用过程中应该重视的问题

（一）重视开发过程中文化的价值

在对于旅游文化开发与建设的过程中，应该重视文化本身，尤其是传统文化本身的价值。众所周知，旅游市场的开发必然会对当地的旅游文化造成一定的影响和冲击，使得当地的旅游文化逐渐趋于市场化，导致文化的本质与形式发生转变，慢慢失去本身的独特性，使其失去一定的文化价值。因此，我们在开发过程中，应该重视旅游文化自身的价值，并对其进行一定的保护，将其文化价值的损失降到最低。

（二）注重文化资源的可持续发展

经济效益和社会效益是文化资源可持续发展的重要保障，因此在旅游文化建设与开发过程中应该注重经济效益与社会效益的平衡，切莫为了追求眼前的经济效益，过度开发自然资源，导致旅游文化资源的枯竭。对于文化资源的利用应该控制好力度，从而避免文化资源遭到不可逆转的破坏。我国很多民族文化村在开放过程中，为了追求经济效益，每天进出大量的游客，当地的风土人情被严重地破坏，对于旅游文化的可持续发展非常不利。游客量的增多，会对于景区景点内的相关设施造成较大的破坏，例如，有些游客会在树上、墙壁上刻字；会带走景点中的东西等。因此，景区景点应该控制好景点内游客的数量，并且做好景点内各设施的保护工作，让旅游文化资源能够实现可持续发展。

（三）结合政府的政策开发与利用

旅游文化的开发和利用应该紧密结合国家的相关政策来实施。在市场经济主导的时代背景下，许多不法商家为了吸引游客，追求经济利益，而不惜将一些封建迷信、陈规陋俗置于旅游文化的建设工作中，这样的做法非但不会对旅游业的长期发展起到促进的作用，反而会产生很大的负面影响。国家应该在其中发挥宏观调控的作用，对于一些不文明的行为进行制止。相关部门应该对于当地的酒店、商家、旅游景区景点进行督促，紧密结合政府的相关政策，对于当地旅游文化进行建设和开发，提高旅游文化水准，保证旅游文化具有一定的文明性，为游客营造一个良好的旅游环境。

（四）培养旅游资源中的文化气氛

在旅游文化开发与利用治疗的过程中，应该注重文化气氛的培养。只有注重对于旅游地文化气氛的培养，体现当地的民族特色，才能够提高其旅游价值。现代很多旅游地都不够注重对于旅游文化的培养，当地的商贩、建筑物、交通工具都与其旅游资源的风格极不搭调，文化气氛不够浓。当然，也有一些正面的例子，以云南众多旅游胜地为例，云南的旅游业无论从旅游项目、广告宣传等方面，都能让游客体验到当地浓厚的民族气息，当地的商家大多穿着当地的少数民族服饰，并且在景点还能看到当地的舞蹈表演和习俗展示，很多住宿旅店都是以客栈的形式建立的，尤其具有民族风味，当地的旅游文化气氛非常浓烈。

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一、前言

秦皇岛这座美丽的海滨城市是中国首批优秀旅游城市，它将承担2008年奥运会足球比赛项目，这对秦皇岛的体育旅游文化有着重大而深远的意义，将会从各个方面影响和推动秦皇岛体育旅游文化的发展，它将吸引全世界的目光了解秦皇岛、关注秦皇岛，提高秦皇岛在世界的知名度和整体形象，使更多的人了解秦皇岛体育旅游文化的形成、开发和发展，让体育旅游文化成为加快秦皇岛经济对外开放的步伐，扩大对外经济交流与合作的有效载体。

二、秦皇岛体育旅游文化开发的可行性

1.独特的地理位置和发达的交通

秦皇岛地处河北省东北部，南临渤海，北依燕山，东接辽宁省葫芦岛市，西近京津，位于最具发展潜力的环渤海经济圈中心地带，是东北与华北两大经济区的结合部。秦皇岛市辖北戴河、山海关、海港区三个城市区和抚宁、昌黎、卢龙、青龙满族自治县四个县，秦皇岛交通便捷，秦沈高速铁路、京哈、京秦、大秦四条铁路干线和京秦高速公路、102、205国道贯穿全境。中国首批优秀旅游城市，素有“京津后花园”之美誉。拥有长城、滨海、生态等良好的旅游资源。国家历史文化名城山海关、避暑胜地北戴河、南戴河旅游度假区、昌黎黄金海岸等40多个旅游景区独具魅力，每年吸引上千万海内外游客慕名而至。

2.悠久的历史文化和丰富的旅游资源

秦皇岛旅游资源丰富多彩，特色突出，旅游业历史悠久，“千古一帝”秦始皇曾在这里求仙入海，雄才大略的魏武帝曾在这里观潮赋诗，“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船，一片都不见……”著名的《浪淘沙．北戴河》气势磅礴。令秦皇岛名扬天下。

秦皇岛虽然是一个人口只有200多万的地级城市，但是，在市政府的领导和各个部门的积极配合下，全市人民共同努力，积极打造体育名城，不惜投入大量资金扩建体育场地，美化运动环境，投资30多亿元进行交通改造和城市美化绿化，扩建65条道路，新增林木700多万株，新增绿地70多万亩，森林覆盖率达到了40％以上，投入6.6亿元建设了高标准、高质量的奥林匹克运动中心及配套设施，投入3.13亿元扩建体育运动场地，投资4.8亿元建设国家体育训练基地和国家足球学校，投入13.13亿元修建了秦皇岛体育文化中心、奥林匹克公园、森林体育公园等体育比赛、体育训练、娱乐休闲、大众健身为一体的体育文化活动场所，形成了以长城、滨海、生态为主要特色的旅游产品体系。其中，长城文化、滨海休闲度假、历史寻踪、名人别墅、山地观光、海洋科普 、国家地质公园、观鸟旅游、体育旅游、工业旅游等多种旅游精品线路和具有浓郁地方特色的山海关长城节、昌黎干红葡萄酒节、南戴河荷花节、孟姜女庙会、望海大会等旅游节庆活动，这些具有地方特色的文化活动，是秦皇岛体育旅游文化产生的土壤，是形成具有地方特色的体育旅游文化的基础；是秦皇岛体育旅游文化开发的物质财富和精神财富。

三、秦皇岛体育旅游文化开发的意义与价值

1.体育旅游文化的特点

(1)体育旅游文化的多样性。体育旅游文化是一种特定的文化形态，在一定的经济基础上产生和发展的，它受社会制度、社会过程、社会结构和社会生活等因素影响。体育旅游文化具有广泛多样的特点，不同的地域，可开发与利用的体育旅游文化各不相同，它的构成 形式和表现形态各异，不同的文化背景，人们的价值观念、道德标准、风俗习惯、等具有独特性，相应的体育旅游文化各具特色。不同的地域、文化背景等构成了体育旅游文化的多样性。

(2)体育旅游文化的潜在性。多种多样的体育旅游文化为当地政府提供了因地制宜地开发与利用提供了广阔的空间。但是，只有那些真正与游客旅游、观光、娱乐、健身等活动联系在一起的体育旅游文化，才是实现了其自身价值。体育旅游文化的开发，实质上就是当地政府及有关部门根据当地的自然旅游资源和文化背景，探索一切有可能进入旅游业的过程，能与游客旅游、观光、娱乐、健身等活动联系在一起的过程；体育旅游文化的利用，实质上就是充分挖掘被开发出来的体育旅游文化的社会价值和经济效益。体育旅游文化的开发和利用是紧密相连的、不可分割的，开发是利用的前提，利用是开发的目的，在开发的过程中包含着利用，在利用的过程中也包含着开发。

(3)体育旅游文化的多质性。同一种体育旅游文化对同一名游客具有不同的作用和价值，因此体育旅游文化具有多质性的特点，如：野外宿营既能锻炼游客的野外生存能力和对大自然的适应能力，也可以满足游客的好奇心和探索精神，也可以培养游客间相互配合、团结协作的精神，还可以培养他们不怕苦、不怕累、坚忍不拔的意志品质等。在开发利用体育旅游文化时，要充分挖掘它的多种利用价值。

2.体育旅游文化开发的意义

体育旅游文化的开发是开展可持续发展的旅游事业的重要环节，秦皇岛旅游业历史悠久，是中国首批优秀旅游城市，但是，随着我国经济的迅猛发展和其他城市对旅游资源的不断开发利用，给秦皇岛的旅游业带来了压力和挑战。历史经验和教训告诉我，旅游业没有创新就不会有活力，没有活力就不会有效益。黄金海岸的“中国神话历险宫”，南戴河的“西游记宫”、“环游世界宫”等旅游景点，没有随着时代的发展进行开发更新，失去了往日的活力，也失去了对游客的吸引力，不能吸引游客的旅游还有发展吗？秦皇岛的旅游业要发展，要保持与其他城市竞争中的优势，就必须推陈出新，不断开发利用我市的体育旅游文化资源。文化是旅游的核心，具有地方特色的体育旅游文化更是体育旅游吸引人的核心。随着物质生活水平的提高，人们的生活方式和旅游观念也发生了很大变化，在享受自然、愉悦心情的同时，更加关注娱乐、健身、增强体质。据国内外专家预测，体育旅游文化产业将是21世纪全球最有发展前途的产业之一，秦皇岛又是2008年奥运会的伙伴城市之一，作为秦皇岛人要抓住这一有利时机，努力开发具有地方特色的体育旅游文化，打造体育名城，推动秦皇岛旅游业持续、快速发展。这才是开发秦皇岛体育旅游文化的意义所在。

3.体育旅游文化开发的社会价值

(1)体育旅游文化在物质文明建设中的作用。体育旅游文化在物质文明建设中表现出的是它的经济功能，体育旅游文化的经济功能是指体育旅游文化进入市场，包括体育旅游文化活动在内的体育文化生产者、经营者、消费者之间实现交换关系的总合。体育旅游文化的经济功能内涵丰富，涉及面广泛，但是，从人的参与情况分为三类，一类是欣赏型体育旅游文化，人们通过购买体育书籍、体育音像制品、观看体育比赛等形式，学习掌握体育知识、欣赏体育表演，主要是寻求体育文化、享受体育艺术，自身不去参与体育文化活动而是观看其他人进行体育文化活动；另一类是参与型体育旅游文化，通过自身参与体育文化活动，学习体育知识、技术、技能，分享体育文化带来的快乐，满足自身的需求。第三类是买卖型体育旅游文化，通过货币交换实现各自的理想，如：购买体育彩票、体育福利彩票、足球彩票等。人们在旅游消费的同时刺激着经济的发展。

旅游业是秦皇岛经济发展的重要支柱产业，近几年秦皇岛的旅游业虽然有了很大进步，但是与其它旅游城市，特别是国外的旅游城市相比还有很大差距。资料统计显示：我国公民对体育和健康的消费表现出了积极的态度，82.23％ 的人表示生活中需要体育文化活动，体育文化活动是带来健康、愉悦心情的有效途径，人们在进行体育文化消费的同时刺激了经济的增长.目前，世界体育文化产业年产值已经超过4000多亿美元，且每年以20％的速度增长，有关资料显示：秦皇岛2002年接待游客770.81万人次，产值38.75亿元，比上年增长了9.81％，2003年接待游客801.06万人次，产值40.83亿元，比上年增长了5.4％。通过数字对比我们不难看出，秦皇岛旅游业收入年增长速度还不到10％，与世界体育产业年增长速度相比还有很大差距，因此，秦皇岛的旅游业还有很大的发展潜力和发展空间。秦皇岛体育旅游文化的有效开发和利用，将成为秦皇岛经济持续增长的新亮点。

(2)体育旅游文化在精神文明建设中的作用。体育旅游文化在精神文明建设中表现出来的是它的文化功能，体育文化作为社会文化的重要组成部分，同样具有满足人们精神生活的需要，体育旅游文化活动项目多种多样，活动内容丰富多彩，人们可以通过欣赏、参加各种体育旅游文化活动，放松心情、锻炼身体，满足个人不同需求。随着我国经济的不断发展和物质生活水平的提高，人们越来越关注精神生活方式，对体育文化的需求越来越广泛，人们通过参加体育文化活动，自觉地规范个人行为方式，彼此进行交流、合作，加深了了解、增进了友谊，在锻炼身体的同时交流了情感、愉悦了心情，使人们的生活变得更加和谐有序。在精神文明建设中，体育文化直接为科学教育服务，体育文化的继承和创新的过程，实质上就是人综合素质的不断提高过程。体育旅游文化的创新不仅是人的生理需要和精神需要，也是和谐社会发展的需要。人们在娱乐健身的同时规范了其行为方式、道德标准、改善了人的思维模式。培养了人们团结协作、顽强拼搏的精神，增强了人们的责任感、集体荣誉感、民族自豪感。体育文化还能使人们的生活变得更加丰富多彩 ，随着物质生活水平的提高，人们的生活方式也发生了很大变化，人们对生活的满足不仅仅是生活表面的价值，更加关注的是生活的内在价值。体育文化已是现代人生活的重要组成部分，通过体育文化的交流，享受了娱乐、健身的乐趣；建立起了和谐的人际关系；激发了积极进取、乐观向上的生活热情。因此，在精神文明建设中，只有充分发挥体育文化功能，人们的精神生活才会更加充实健康，精神文明建设才会健康和谐发展，人们才能以饱满的精神状态去学习、工作，为社会主义精神文明建设服务。

四、结论与建议

1.结论。秦皇岛有丰富多采的体育旅游资源，体育旅游文化的开发是对传统体育文化的继承和发展；是推动秦皇岛体育旅游的内在动力；是全面提高秦皇岛人综合素质的有效手段；是构成秦皇岛人充实健康的生活重要内容；是秦皇岛经济增长的新亮点。

2.建议。政府及有关部门充分利用2008年奥运会的大好时机，加大对外宣传规模，坚持“送出去，请进来”的交流模式，“送出去”就是把秦皇岛文化特色和旅游优势宣传出去，提高秦皇岛在国内外的名度；“请进来”就是把国内外先进的旅游理念和发展模式消化吸收进来，为我所用；加大城市交通基础设施建设，坚持构建“海-路-空”三位一体的立体式交通网络；加大政策引导力度，坚持“扶持-开发-规模-效益”的发展战略；加大多元融资渠道，坚持“政府监管-谁开发-谁受益”基本原则；加人力资源的培养，坚持“以人为本，倡导科学、文明、健康”的生活方式；加大对体育旅游文化开发的结构调整，坚持“旅游-企业-学校”强强联合的发展战略。使体育旅游成为秦皇岛旅游业的生力军；成为秦皇岛经济发展的新亮点。

参考文献：

[1]秦皇岛经济发展第十个五年计划纲要

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doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.10.008

1竞合理论概述及问题的提出

竞合（coopetition）是指两个或以上企业（或组织）之间在一些活动中进行合作，同时又在另一些活动中展开竞争。竞合观念来源于这样一种共识：在企业间的相互依存关系中，价值创造过程及价值分享过程都会涉及一个部分一致的利益结构。在这个结构中，竞争和合作问题同时存在，并且紧密联系在一起，这就是所谓的竞合。

竞合理论出现在我国理论界大概是上世纪90年代，而被旅游学者引入研究则更晚，从目前的研究来看，竞合理论在研究各旅游区的资源开发、市场定位，打造区域旅游品牌等方面成果较多。

从竞合理论的角度来看，丽江旅游处于大香格里拉旅游区，该旅游区涉及四川、西藏、云南三省的82个县（市、区），其中云南包括大理、香格里拉（原迪庆州）、怒江、丽江的24个县（市、区）。仅从云南所涉及的区域来看，丽江旅游文化资源所面临的竞争就包括大理白族文化、香格里拉藏族文化及怒江傈僳族、怒族文化等。虽然各种文化类型各有其特色，但如开发不当，不能体现其文化精髓，则很可能增强彼此的屏蔽效应和可替代性，对旅游发展带来不利影响。丽江旅游文化开发有其值得倡导的方面，比如对传统文化的商业化运作，在开发中保护等，但是也有很多值得商榷的地方，目前丽江已经离纳西人的丽江越来越远，而成为都市人追求小资情调的天堂，这种发展趋势，对于丽江，无论是旅游发展方面还是文化发展方面来说都是危险的。

2丽江旅游文化开发存在的问题

2.1文化开发利用不足

丽江文化的精髓就是以大研镇代表的物质文化遗产和以纳西象形文字、纳西乐舞及纳西节日为代表的非物质文化遗产。从目前的开发利用情况来看，物质文化遗产开发得较为充分，纳西文化的意义和价值得到了很好的传达。但是非物质文化遗产层面，还有很多没有得到较好的开发利用，比如象形文字和纳西乐舞，其开发层次还处于观光型的基础层次，没有上升到广泛参与性的更高层次。因此它们给游客传达出的也仅是纳西文化的皮毛。

2.2古城人口置换严重

自上世纪90年代后期以来，丽江旅游业进入了持续快速增长时期，大量外地客商云集于此。他们在古城中收购或租用原住居民的房产，开始在古城中做生意，而原住民人口则纷纷选择到新城居住。因此原来古城的生活方式、生活理念和生活情趣都随着原住民的离开而逐渐消失，而古城更像是穿着纳西文化外衣的城市CBD。

2.3过度商业化

旅游开发过程中，不可避免的要将文化进行商业化包装，这是文化产品商品化的必然，但是，丽江的商业化开发有些过度的倾向。上述古城人口置换是一个例证，还有就是古城中酒吧及西餐馆的广泛分布也是一例。现在的丽江古城一到晚上，几乎成了烧烤、啤酒、流行音乐的胜地，知名的酒吧一条街，虽然也受到部分游客的青睐，但是大多数游客依然对其所造成的喧嚣、浮躁的氛围表示不满，认为其不符合丽江原本的情调。

2.4缺乏规范的管理体制

在旅游文化的开发过程中，规范的管理体制是重要保障。客观的说，丽江在长期的旅游发展实践中，对于如何处理旅游文化的开发、利用和保护三者的关系还是做了很多有益的探索，积累了很多有价值的经验。但是仍然存在管理的缺陷。例如，很多制作和出售纳西象形文字相关产品的商家，他们没有掌握象形文字的基本内涵就随意开发产品，一些象形文字书法产品没有严格按照规范书写，甚至是错字、别字，这无形中对纳西文化是一种伤害，归其原因，就是缺乏一套行之有效的管理体系造成的。

2.5对丽江文化精髓的理解有误区

丽江古城是纳西文化的聚集地，是上千年的纳西文化的精髓，它是整个丽江旅游产品的核心。但是现在古城给游客的体验，除了纳西建筑、青石板的街巷外，就是各种旅游品商店、酒吧和餐馆，丽江古城从“恬静”、“闲适”的文化意念，开始转向“小资情调”甚至是“艳遇”。丽江在旅游发展过程中，开始逐渐意识到自身文化之于当今社会的价值，但是却走在了远离本真，迎合游客价值观的道路上。

3竞合理论下丽江旅游文化开发的途径

基于竞合理论，作为大香格里拉旅游区的各个旅游地，只有充分发挥自身的优势，实现优势互补才能更

好的实现竞合机制下的互利共赢格局。作为丽江来说，文化是其旅游发展中的灵魂，把文化这篇大文章做好，是提升其旅游形象，实现其可持续发展的有效途径。具体来说，应该从以下三个方面促进丽江旅游文化的开发。

3.1充分挖掘丽江旅游文化内涵

丽江的旅游文化定位应该是“高原姑苏”的闲适、恬静和天人合一，与现代都市社会的浮躁、逐利形成鲜明对比。当然在开发的过程中，不可避免的需要商业化包装，但是要把握好尺度，切不可舍本逐末，一味迎合游客的趣味，有时甚至是迎合低级趣味，比如“艳遇之都”称号的泛滥，有学者通过网络文本的分析发现，“艳遇”一词与“东巴”、“民族”等代表丽江的名词出现的频率几乎是相同的，甚至其对游客的文化感知影响更大。（赵仁玉、李洪波）而“艳遇”真的就是丽江文化或者旅游文化的核心吗？显然不是。丽江旅游文化的核心应该是，近千年历史的大研镇、东巴古籍、纳西音乐、节日、本地居民的生活方式和理念等等。

3.2民族特色生活方式的再建构

现在到丽江旅游的游客都津津乐道于根据纳西族的传统民居改造而成的客栈，认为这就是体验了纳西族的生活了，当然，民居是生活的一部分，但是它只是很小的一部分，而且现在在丽江古城经营客栈生意的80%都是外地客商。要还原真实的纳西生活，感受纳西人民与世无争，在细水长流中把生活经营得有滋有味的生活理念，仅仅靠老房子是远远不够的。因此，我们需要对丽江独特的民族与地域生活方式进行再建构，坚持保护性开发的原则和社区参与原则，控制商业规模，规划好开发的商业类型，尽量还原丽江原本的自然人文生态面貌，让游客能够感受一个真实的丽江。

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［关键词］

江苏戏曲；旅游文化；开发；研究

江苏的各个地方都有与之文化背景相符的戏曲剧种，可谓是名副其实的戏曲文化大省。但同时我国地方戏曲面临生存的危机也是一个不争的事实，近年来，有关戏曲文化旅游的研究不断增多，而多数学者均认为将旅游与戏曲结合起来不失为一种良策，因为随着社会经济的发展，旅游也越来越火热，人们需要在走出去的同时了解当地的历史与文化，而戏曲所承载的历史文化内涵正好可以满足人们的需求。因此，开发其历史文化价值，发展戏曲文化旅游成为人们心理需求和生活需求的双重呼唤。

1戏曲文化旅游分析

1.1戏曲文化旅游的萌芽

中国戏曲主要有三种形式，包括最早的民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同的艺术形式。戏曲最早的起源是原始歌舞，后来经过汉代唐代两朝的发展变迁，一直到了宋、金才形成了较为完整的体系，我国现存戏曲大约有三百六十多个种类。它是对现实生活的加工、写意，形式内容自由灵活，成为中国传统文化的瑰宝，具有鲜明的民族特色。戏曲文化旅游这个理念首次出现于2007年：“戏曲旅游是戏曲文化旅游的简称，是以戏曲艺术、戏曲文化为旅游凭借物，通过营造戏曲氛围和创建戏曲人文景观来吸引旅游者的一种文化旅游活动。”虽然这个概念还尚未成熟，依然值得思索与推敲，但它对我国现存的戏曲文化旅游的现象以及基本特征进行了总结，对进一步研究戏曲文化旅游起到了非常重要的推动作用。

1.2江苏地方戏曲的发展近况

江苏地方戏曲种类繁多，历史悠久，不仅有被联合国教科文组织确定为“人类口述与非物质遗产代表作”的昆曲，同时也出现了很多小戏种，例如江苏省淮海剧团的《回娘家》兴化市淮剧团的《板桥放粮》南京市话剧团的《母爱无边》在全国第五届小戏小曲中均取得了一等奖的好成绩。自开放以来，我省以现代戏、新编历史剧以及优秀传统剧目整理为创作原则，并推出了一大批优秀作品，这些作品树立了江苏地方戏曲的特色形象。客观地讲，我省地方戏曲在全国占有重要的地位，也是江苏省重要的文化资源和地方名片。然而，近年来，我省地方戏曲的现状与地位以及建设文化大省的目标形成了强烈的反差。由于欧美文化的流入，很多人开始崇洋，反而对我国传统的文化感到疏远与陌生，甚至希望用西方的思想来改变中国的传统文化。很多剧团因生存困难而解散，有的演员因生活所迫而改行，但让人欣慰的是也有很多人因为对戏曲事业的难以割舍和弘扬中华传统文化的意愿，放弃高薪，不计回报的重新归队。这种敬业奉献精神，着实令人感动。

1.3戏曲文化旅游兴起和发展的原因

戏曲作为我国传统文化的代表之一，具有深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力，但由于它的起步较晚，还没能真正有效的发挥出其应具有的效益。现在戏曲文化旅游已经具备了良好的政策环境，健康的文化建设空间以及人们对文化的审美，即旅游寻求文化品位而与作为民族文化的戏曲相碰撞的结果，戏曲欣赏既要有梅兰芳、程砚秋等艺术家，也要有刘曾复、吴小如等鉴赏家。艺术家传递文化生命，观众热情回应，鉴赏家引领时代审美，从而产生良好的互动效果，但这仅仅是浅层，更深层次的原因就要涉及戏曲文化的内涵，以及戏曲文化对中国人的影响。经过长期的历史沉淀，中国戏曲已经形成了我们所独有的一种文化形态。个人认为戏曲文化旅游者大致可以分为好奇求知型、炫耀攀比型、求美享受型、放松释压型、文化体验型。既有追求深层次审美文化享受的，同时也存在因其独特与闻名而出于炫耀心理欣赏的。戏曲文化是一个复杂的混合体，它包含了人们的审美情趣、思想观念、历史价值等，成为中华文化的载体，融入进中国人血液中。

2江苏地方戏曲文化发展面临的问题

经济全球化以及文化多样化带来的不仅是金融的冲击，同时也带来了传统文化的危机和机遇。民族戏曲固有的内质与现代文明冲突，引发了民族戏曲的生存危机，特别是西方多元化的思想和文化，现在街头巷尾播放的流行歌曲，圣诞节挂起的装饰灯、圣诞树，英文歌曲的传唱让不少中国青年迷失，甚至产生了一种中国哪儿都不如国外的危险思想。戏曲的传承岌岌可危，专家学者认为将戏曲与旅游结合起来能够更好地宣传弘扬文化，比如关于中国戏曲故事与旅游名胜景点的结合，我们所熟悉四大名著之一的《水浒传》在无锡就建有三国水浒城，还有《梁祝》在江浙地区的梁祝文化景点，《白蛇传》与杭州的断桥、水漫金山和江苏镇江金山寺，《桃花扇》与南京秦淮河李香君故里，这些著名的戏曲故事对景点的知名度等都起到了非常重要的推动作用，还有不少地方甚至为了争夺其归属权闹得不可开交，不过这些景区的开发从总体上看，依然较为单一、缺乏系统性，仅仅只有故事是不够的，它们的景区设施设备以及旅游资源相对依然处于弱势地位。现在关于戏曲文化与旅游的研究才刚刚起步阶段。与现在所有的研究相对比，景区的开发和保护，学术的研究依然显得较为单薄，不协调。

3如何发挥戏曲文化对旅游业发展的推动作用

3.1戏曲文化旅游产品转变为文化旅游活动

旅游者在参观游览的同时，也希望能够深刻的了解和体会当地的文化内涵，开拓自己的视野，获得精神层面的享受。而戏曲文化能够很好的做到这一点，戏曲文化与旅游有着相同的价值内涵，变化的故事情节，生动的人物形象，满足了游客在视觉听觉等方面层次的需求。但现如今戏曲文化还仅是一种资源，要获得更好的经济效益，就必须要将其转化为有偿的文化旅游产品。个人认为应该对江苏戏曲文化旅游资源进行科学的归纳与开发，包装戏曲文化资源的外表与内涵使其成为一种产品，建设旅游观光和影视制作于一园的戏曲文化基地，将旅游与戏曲文化结合起来，可以更好的打造戏曲文化的发展的平台。

3.2社会资本向旅游经济靠拢

戏曲文化旅游资源开发需要结合社会资本，有了资金才能进行更好的开发。因为江苏戏曲文化种类繁多，因此政府的投资范围也非常的有限。为了更好地开发戏曲文化资源，政府需要鼓励进行多元化投资，例如允许民营资本开发戏曲文化旅游资源，将文化与社会资本结合在一起，在向旅游经济靠拢的过程中，同时制定各种优惠政策，政府鼓励社会广泛参与，形成多渠道的投入机制，提供文化资源开发的平台。

3.3戏曲文化与多媒体的结合

旅游文化是不可触摸也是无形的，因此必须要借作一定的物质才能进行感知和渲染。同样的戏曲，需要团队的合作运营，乐器、演员、场地一个人是无法完成的。将戏曲文化和媒体结合在一起，通过互联网，能够更好的扩大戏曲文化的影响力，同时还能够降低其宣传的成本，提高人们对戏曲文化的知名度。现在也有不少戏曲将传统与现代化相结合，推陈出新，别出心裁的结合游戏，例如剑网三团队推出的粤剧《决战天策府》等。利用现在高速传播的互联网，江苏戏曲文化旅游的开发能够更好地加强戏曲文化的宣传力度，提高占领市场的速度，缩短进入市场的时间。

3.4建立具有特色的主题公园

主题公园是指根据一个特定的主题，将娱乐休闲以及服务接待结合在一起的现代化旅游目的地。目前主题公园已成为地方旅游产业的重要组成部分，在很大程度上推进了旅游地的知名度与游客参与度。例如常州恐龙城现在就已实现了由馆到园，由园到城的转变，成为常州的代名词，江苏也应该在合适的地方，建造戏曲文化主题公园，结合现代化设施，将戏曲文化资源转变成为旅游活动，建设集影视制作、旅游观光于一园的戏曲文化基地，吸引多个年龄段的游客，以传统文化保护和江苏戏曲文化弘扬开发为主题，运用新旧潜力巨大的旅游客源市场，培养文化消费群。

作者：丁海峰 单位：江苏省扬州商务高等职业学校

[参考文献]

[1]朱江勇.中国戏曲文化旅游概述[J].旅游论坛,2010(04).

[2]朱岚涛,陈小燕.河南戏曲文化旅游资源开发的思考[J.河南广播电视大学学报,2007(07).

[3]李玲.湖北戏曲资源旅游开发研究[D].华中师范大学,2013.