学生品德养成教育范文

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篇1

中图分类号：G416；G631 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）04-0010-02

一、前言

军训第一天，在一张张可爱稚气的面孔中，看到一个特殊的男生小A。他小小的个子，面容却透出骄横，眼睛时不时扫教师一眼，认为教师没注意到他的时候，就会找旁边的同学说几句话，或伸手打旁边的同学一下。经过一个上午的观察，意识到他将是一个比较难管的学生，而且很可能成为影响班级纪律的“点”。于是，班主任决定任命他为临时体委，用职务来“约束”他，同时与他多谈心，慢慢了解他、教育他。接下来的两个星期，他的表现还是不错的。与他母亲交谈得知，他曾偷过东西，还曾用木棍打伤同学，至于顶撞老师、欺负同学、拖欠作业更是家常便饭。看来，对他的教育还任重道远。开学第三周，一个网吧老板找到学校德育处反映情况，原来小A暑假时偷了该网吧摄像头和U盘并卖给他人，所得赃款已挥霍一空。于是，学校请小A母亲到校共同处理问题。在与其母的交谈中得知，小A是其母婚前私生子，生父至今不肯承认他，继父嫌其顽劣不肯与其共同生活，所以，他只能随年迈的外公外婆一起生活。外公很严厉，只要他一犯错误就拳脚相加，用皮带抽他也是家常便饭。三个星期过去了，班主任进行了一次班级表现最差学生的无记名投票，全班36票，小A得到35票。有同学反映小A有抢夺别人食品、欺负同学的行为，科任老师也反映小A上课管不住自己。更有甚者，小A竟然到检举他偷东西的同学家进行威胁。班主任立即召开班委会讨论，大家一致决定撤掉他的体委职务并要求他做出检查。光惩罚不能解决问题，针对他的情况，班主任决定对他重点进行品德养成教育，让他知法懂法，规范行为习惯。

二、严格规范日常行为习惯，犯错误时进行必要的惩罚

小A请班主任帮忙做事以后，班主任则要求他说“谢谢”，学会感激；他上课回答问题，则要求他先举手；他和同学说话若态度不好，就要求他立刻道歉，并告诉他同学之间要友好相处。要让他认识到：这是一个纪律严明的班级，自己必须注意言行举止，不能违规。针对他法律意识淡薄的情况，班主任利用晨检时间专门进行法制教育，组织全班同学学习《预防未成年人犯罪手册》，观看法制教育专题片，并让他们结合生活中的实例展开讨论。对小A，更是要求他结合自己的行为每两周写一份学法认识。小A逐渐认识到偷窃、抢夺他人财物、上门威胁他人，都是违反《治安管理处罚条例》的行为。他在学法认识中这样写道：“通过学习《预防未成年人犯罪手册》和《治安管理处罚条例》，我才知道，我以前干了那么多违法的事情，只是因为我是未成年人，才从轻处理了我。等我满十四岁，很多事情我就该承担相应的法律责任。以后，我再也不干那些违法的事，否则我有可能因为自己的行为进未成年犯管教所。那时候，后悔都来不及了。”端正认识以后，行为自然而然地就开始改正。在初一上学期，再也没有出现抢夺同学财物、殴打同学、偷窃的行为。

三、生活中多关注，时刻给予爱和关心

教育家陶行知先生曾经说过：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。”针对小A的情况，班主任应该在生活中多关心他，让他从感情上接受班主任，这样有利于进一步沟通和交流。小A的生活费，他母亲一个星期给一次，他没有零用钱。在学校一些临时性的活动中，不等他开口，班主任都主动替他垫上钱；在学校组织的社会实践活动中，班主任为他购买七十多块钱的食品；班主任还四处联系为他找到法律援助，解决他的抚养费问题；在他生日的时候，买小礼物送给他。这样的细心关怀，感动了小A。一次他跟班主任聊天时，流着泪说：“老师，您说吧，我应该怎么做才对得起您？”看着他难得的眼泪，班主任趁热打铁，跟他说：“希望你不要光想到对得起我，更要让自己的所作所为对得起你自己的青春，对得起所有关心、爱护你的老师和同学，对得起你的家人。”他点头答应。一次，班主任偶然说起没吃饭，他就立刻送来一个月饼。对小A来说，这块月饼是对老师的回报；对班主任来说，是教育成功的喜悦。

四、抓住教育契机，及时端正学生的认识

小A从小缺乏管教，虽然在班主任的教育下有了一定的改变，但某些根深蒂固的不良行为并不是一朝一夕就能改变的。在初一下学期的一天，他又被请进德育处，原因是他动手打别班的同学。问他为什么打人，他说那个同学瞧不起他，先骂他。这次打架事件，让他受了学校的处分。一些同学认为他给班级抹了黑，不愿意理睬他。小A被同学冷落，开始破罐子破摔，上课开始讲话，作业也开始偷工减料。这个时候如果不及时教育他，以前的教育将功亏一篑。于是，班主任放弃说教，精心组织一次主题班会“宽容与理解”。并设置一个小游戏：在教室中间放上一把椅子，让一个学生坐在那里，每个人都说他的缺点，再让这个学生谈谈自己的感受。那个学生说觉得自己一无是处，特别难受。由这个例子，班主任教育大家学会换位思考：如果你是他，被这样对待，也会是同样的心情；看人应该多看优点，对待别人犯的错误，应该多些宽容和谅解，应该帮助同学改正缺点，而不是一味批评或者干脆不理睬。然后，又进行“人生AB剧”的小游戏，让学生看到与他人发生摩擦时宽容处理和冲动报复的两种结局。最后，让每个学生拿出一张纸，在纸上写小A的优点。很多同学都说小A是一个热爱班级、积极参加文体活动的同学，有的同学甚至写下小A在平时偶尔做的一件好事。看着这一张张纸条，小A流泪了，同学们也感动了，大家纷纷表示要继续帮助他。这次主题班会，既教育了小A，让他明白处理问题时要学会宽容和理解，又融洽了他和同学之间的关系，让他感到同学们的爱心，及时回到正轨。

五、勤于思考，多改变教育方法

用小A的话说，他以前进德育处的次数比进教室的次数还多。因此，一些常规的管理办法他都习以为常，根本不奏效。因此，班主任要积极向德育处老师、年级组长、其他有经验的班主任请教，同时结合小A的情况，想出一些管理小A的“招”。比如，在每周的小组竞赛中，把上课爱说话的学生编成小组，由最爱说话的小A担任组长。为了争取好的名次，小A不但自己克制上课说话的毛病，还能监督本组的其他同学。又如，在初一年级的建队仪式中，推荐小A担任小主持人，培养他的责任心和荣誉感，结果他表现得非常优秀，让老师、同学刮目相看。再如，让班里的每位同学写出小A的优点和缺点，让小A对自己有准确的认识和定位；然后同学们自愿组成帮扶小组，负责监督小A的上课纪律、督促小A完成作业。一个学期过去了，对小A的品德养成教育初见成效。一个刚入学时的“顽劣”学生有了起码的行为规范，不再有偷窃、殴打同学的行为，学习成绩也有了进步，期末考试英语达到及格，语文达到良好。在年终评优中，小A更是被同学们选为“赶超先进最突出的同学”。拿到奖状的时候，小A露出高兴的笑容，并由衷地说道：“老师，谢谢您！”

六、结束语

陶行知先生说：“教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。”在小A的品德养成教育过程中，班主任对陶行知先生的话有了更深刻的体悟，认识到班主任责任重大，是学生成长过程中的指路人。对待道德认知模糊、缺乏必要行为规范的学生，班主任千万不能只凭经验随意处理，一定要用自己的爱心和耐心，认真研究适合学生个体的教育策略，同时要有打“持久战”的心理准备。要把学生品德养成教育当作一项长期而艰巨的工程去抓，这样才能提高学生的思想品德，促进学生健康成长。

参考文I：

[1]王敏敏.体验教育与品德养成的关系研究[J].中国青年研究，2011（06）.

[2]张庆敏.浅谈思想政治课对学生的品德养成教育[J].课程教育研究，2013（06）.

[3]俞土昌.抓品德课堂教学促学生养成教育[J].教育教学论坛，2012（09）.

篇2

叶圣陶先生说过：“什么是教育？简单一句话就是要养成习惯。”他还说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”哲学家培根说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生，因此，人自幼小就应该通过一种完美的教育去建立一种好的习惯，从而终生享受着它的利息。”追溯我国教育的渊源，早在古代就有“蒙以养正”的思想。蒙以羊正是指德育工作要从小抓起，从早抓起，把“训养”作为儿童道德习惯形成的主要措施。孔子提出的“少成若天性，习惯成自然”的论述，对后代儿童教育发生了经久不衰的影响。古今中外的哲人用他们的理论和实践告诉我们：养成教育是一个内涵很丰富的课题。

一、养成教育是新时期学校教育工作的有益探索

在中学教育教学过程中，养成教育是学校德育工作的中心内容，是形成良好校风、学风的关键。良好的日常行为习惯是学生从事其他活动的重要前提，而良好行为习惯的形成则是优良品德形成的标志。因此，在中学教育过程中要特别注意良好行为习惯的养成教育。把行为习惯的养成作为加强和改进未成年人思想道德建设的核心环节来抓。不重视学生习惯养成的学校教育，不是好的学校教育；不关心孩子习惯养成的家庭教育，不是好的家庭教育。

充分认识强化养成教育是新时期学校德育工作的有益探索。养成教育，是指青少年的道德品质和行为习惯的养成和教育。说到底，就是教会学生怎样做人。教育的成败在某种意义上说，决定了一代人甚至几代人的基本素质程度，决定了整个民族的素质优劣。良好行为习惯是人才成长、终生发展的基础。特别是当今时代，独生子女的现状以及家长希望子女成才的愿望也向我们学校提出了加强养成教育的迫切要求。未来知识经济时代也要求学校培养出大批具有创新精神、实践能力的高素质人才。而养成教育是素质教育的根基。我们强调养成教育正是抓住“成才必先成人”这个根本，通过强化养成教育，为将来各个层次的人才奠定坚实的优质基础。只有具备良好行为习惯的人，才有发展的潜力和前景。通过有计划、有目的、有步骤的严格训练，形成良好的思想道德素养和健康心理等方面的素质，培养学生完美的人格，提高情商，提高自治自理能力，让学生充分发挥其自身的潜能，为学生的终生发展打下坚实的基础。

学生良好行为习惯是思想品德素质的重要组成部分。我们对学生的养成教育，要强化良好行为习惯的养成，从多维视界着眼，通过各种渠道――宣传教育、课堂学习、实践历练、竞赛活动、参与管理、检查评比等培养学生自觉遵规守纪习惯、自主学习习惯、自我管理习惯及良好的劳动、卫生习惯和文明礼貌习惯，以此通过制度建设，道德教育和行为训练等，对学生的知、情、意、行加以引导、规范，以达到预期的目的。抓养成教育的内容从四个方面着手。一是思想品德的培养。以培养爱祖国情感，树立远大的理想，规范日常行为，遵守公民道德为主要内容的养成教育。二是科学文化素质的培养。包括旺盛的求知欲，良好的学习习惯，正确的学习方法，必要的知识技能，合理的知识结构以及积极的创造精神等。三是身体心理素质的培养，养成良好的生活和卫生习惯、具有良好的体能及健康的体魄，广泛的兴趣、积极的情绪，奋发向上的进取心和健康的个性等。四是社会交往素质的培养。让学生“学会办事、学会做人”，培养学生乐群合作、热心参与、善于应变的能力。

在新形势、新变化、新任务面前，在深化教育教学改革实践中，我们将对学生文明习惯养成教育进行不断实践探索，解决教育改革和发展过程中出现的新问题，使德育工作更具有针对性和实效性，更好地适应青少年身心发展的特点，全面推进素质教育，使学生良好行为习惯的养成教育成为我校办学的特色。

二、养成教育的途径

1.加强常规管理，强化行为规范训练，是搞好养成教育的重要基础。

从规范行为习惯做起，培养学生的良好道德品质和文明行为。2004年3月，教育部新颁发了《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《中学生日常行为规范》，如何把这些具体的行为规范变为行为习惯，就是养成教育既切实可行又极为重要的内容。把学生日常行为规范作为德育研究的起始点和切入点，从基础抓起，从规范入手，修订并细化了《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》，制订出各年级学生的德育目标。《学生日常行为规范实施细则》、《学生在校常规要求》、《优秀学生评选条例》及《学生素质发展综合评价标准》等，对学生的日常行为做出了详尽具体的规定，简单明了，针对性和可操作性很强。这些《细则》和《要求》并不是凭空杜撰出来的，而是认真调查研究的结果，因而切实可行。不难相信，学生只要自觉按照这些“规矩”去做，久而久之，良好的行为习惯一定能得以养成。

以学生一日常规为起步，以军训为突破口，以各种活动为载体，以育人为目的，把养成教育分解为纪律、礼仪、卫生、安全、学习、劳动、科技等七个方面的教育有机渗透到学校的各个方面，各个环节，让学生在看得见、摸得着、做得到的行动中得到教育，得到启迪。

对养成教育的七个方面内容的贯彻落实要突出重点、抓住关键、务求实效。在纪律方面，要侧重公共场所自觉遵守秩序，侧重社会公德的培养；在礼仪方面，要侧重尊老敬长，学会与父母沟通的教育；在卫生方面，要侧重环境保护、珍惜自然资源的意识培养。如学校把保卫环城作为学校常年的课外活动就是很有远见的；在安全方面，要侧重交通安全、消防安全和食品安全教育。把消防安全作为重点训练，增强了学生在紧急情况下的自卫、自救能力，是未雨绸缪之举；在学习上，要侧重学生自学能力的培养。学生的自学能力是终生追随自己无形老师。城镇中学的学生补课多、家教多，拔苗助长，很容易窒息学生的自学能力；在劳动方面，要侧重知艰识苦、热爱劳动和合理消费的教育。据学校调查统计，2000多名学生，今年春节的压岁钱共117万，全校学生每天的零花钱平均1.20元。我国正在全面建设小康社会，城镇先行是大势所趋，但是，要坚持“再富不能富孩子”的原则，对孩子们的消费引导也是刻不容缓的；在科技方面，要侧重网络、多媒体的知识教育，引导孩子们认识、了解现代科技手段，最大限度地防止网吧、游戏厅的负面影响。

其次是确立养成教育的行为习惯标准，由于人的道德行为习惯不是先天的，而是习得而来的，故此在行为的养成过程中总会表现出一定的行为标准或行为深度。一种行为习惯在形成过程中表现到何种程度才长算达标？行为标准分哪几级水平？经过反复地论证分析，最后将每一行为习惯从程度上分成三级水平：自发、自觉、自动化。自发是出自于个体的本能需要而产生的行为，具有随意性和情境性，是不稳定的。自觉是一种没有外在力量催促的中，但它带有主观情感的色彩。自动化是一种不假思索的行为习惯，或者说是一种行为定势，达到了孔子所谓的“随心所欲不逾矩”的境界。在开展养成教育活动中，注意考评，进行量化评比，并与创先进班级挂钩，与评优秀学生、优秀学生干部挂钩，与操行评定挂钩，调动了学生规范行为的积极性和自觉性。坚持常抓不懈，注重强化训练。一个人的良好行为习惯不是一朝一夕就形成的，只有不断的学习训练，才能巩固下来。因此，抓养成教育不是一时一地，而是要经常地、长期地抓下去。

2.以活动为载体，在活动中培养学生良好的行为习惯，是搞好养成教育的根本目的。

任何活动的目的都应是全面贯彻党的教育方针，培养全面发展的人才，而各种活动对学生影响是一个综合过程，学生良好习惯的形成又是一个整体发展过程，只有把教育的要求通过活动内化为学生的心理需求，外化为学生的行为方式，才能取得实效。鉴于此，我们根据学生的年龄特点，尽力为学生创造、设计丰富多彩的德育实践活动，让学生的德育生活充满七彩阳光。实施过程中，我们既注意从不同的渠道设计活动，又重视从不同性质的养成内容方面设计活动。

如学校开展“五爱教育”、“诚信教育”、“民族精神代代传”、“中华古典文化名篇颂读”等一系列主题活动，加强思想品德的教育，培养爱国主义情操，增强民族意识，形成良好的道德观念。通过国旗下讲话，黑板报、主题班队会、演讲比赛等活动，培养自觉自律、自尊自强的品格。与工业园区、植物园等多家单位联系，建立多个社会实践基地，让学生走出校门，接触社会。开展学科活动，指导学生探究学习，培养分析、思考的习惯。把艺体学科作为特色学科，开设了多个课外活动兴趣小组，使每个学生都能参加1-2个兴趣小组，并配备专用器材和教具，让专业教师进行指导，给学生提供展示个性的舞台，让学生在活动中经历成功的喜悦，失败的痛苦，从而在生活中自觉养成良好的思想道德品质和行为习惯。围绕爱国主义教育，我们开展的升旗仪式、我最敬仰的爱国主义影片观后感、红领巾广播站、重大节日颂祖国、春游等，都为学生开辟了实践的天地，创造了熏陶的氛围，提供了教养机会，锤炼了道德行为。

3.优化育人环境，创建家校联系教育网络，是搞好养成教育的可靠保障。

养成教育的关键在于建立一套行之有效的实施方略。我们建立了学校、社会、家庭三结合的德育体系，使三者之间相互联系，互为补充，形成合力。从各自分担的任务看，我们认为学校教育是养成教育的主渠道，它既承担着道德认识上的教化，又肩负着行为上的规范训练，同时还接纳学生的行为评价。对于家庭中的养成教育，我们着重强调环境熏陶，重视父母用自身的行为去影响儿童、教化儿童，以达到“近朱者赤”的目的。社会教育则特别强调为学生创造参与社会实践的机会，让他们在有意义的实践中循序渐进地养成良好的行为习惯。学校养成教育要向学生家庭延伸、向社会延伸和向未来延伸。向家庭延伸就是要提高家长的文明道德素质，创造良好的家教氛围；向社会延伸，就是要指导学生正确认识社会，正确处理人际关系，并努力以实际行动优化社会大环境；向未来延伸，就是要对学生进行未来意识的教育，提高学生适应未来竞争的能力。

学生日常行为的影响有着不可忽视的作用。使学生各方面都得到健康发展，培养良好的日常行为习惯的养成，单靠学校的力量使不够的，还需要家庭和社会诸方面的配合，才能奏效。学校可以定期召开家长会，及时与家长沟通，了解学生在家的情况，逐步规范学生的日常行为。家长是孩子的第一任教师，是教育之鼎的一个得力支点。养成教育要求学生校内校外一个样，必须与家庭教育密切配合。许多学校把养成教育的方法通过家长学校传授给家长，提高家长的育儿素质。我校在家长学校的教学中，强烈要求家长以身作则，不迷恋牌桌，不酗酒，不粗暴待人，为子女树立一个好的榜样，使学生的良好行为习惯在学校和在家里一个样，实现养成教育家校一体化。学校、家庭和社区应建立有效的协商合作机制，齐心协力培养学生养成良好的行为习惯。

4.发挥教师的示范作用，师生同步，是搞好养成教育的重要条件。

在学校里，教师每天都在向学生传授知识，教师的形象在学生的心目中，便被无形的大，以为教师讲的、做的都是对的。因此，教师不但要用真理去激励学生，而且要用自身人格去影响学生，让学生在学校的学习和生活中，不断地受到熏陶和教育，全体教师要以身作则，凡要求学生做到的，教师要首先做到。这无声的语言，是最有说服力的，他将对学生的道德行为产生潜移默化的感染作用。学生良好的行为习惯主要是在学校里养成，从教书育人的目的出发，教师必须以身作则、为人师表、言传身教，以身教为重点，培养自身思想道德品质的素养，注重良好行为举止习惯对学生潜移默化作用，用教师的人格力量和群体感染力、约束力，影响鞭策学生，成为学生的楷模，收到训练和熏陶的实效。

师生同步，养成教育相得益彰。俗话说，身教重于言教。教育无小事，事事在育人；教师无小节，处处做楷模。如果教师有良好的师德师风，教师群体有良好的行为规范，那么贯彻落实中学生日常行为规范就会事半功倍。许多学校实施养成教育，都要求领导班子带头，教师示范，为学生作榜样。如我校订出《教师师德师风行为规范》11条，在全校教师中开展师德师风养成教育集训，开学时举行全校养成教育汇操表演，教师走在前列，以饱满的精神、整齐的队列以及得体站姿、坐姿、待人、接物等常规礼仪规范，给学生留下深刻印象。其次可提出领导当养成教育的排头兵，从领导和教师做起。有句老话说：“德育、智育、体育，德育居首；身教、言教、物教，身教为先”。良好的师德师风对养成教育是有力的推动和促进。师生同步，注重良好行为、习惯的养成教育，可以收到相得益彰、共同提高的效果。教师师德师风养成教育规范化、职业化，是中学强化养成教育工作的一条好经验，值得推广。学校自开展养成教育以来，学生的精神面貌焕然一新，行为习惯越来越趋向规范。礼仪的教诲，使孩子们心灵上早已深深地烙下了文明礼貌的烙印，行队礼、见人问好、尊老爱幼已成为孩子们的自动化习惯。道德的熏陶，使孩子们能够据章就矩地生活和学习。

篇3

中国是一个历史悠久的文明古国，中国有让世界人民艳羡的历史文化与文明传承。中国传统文化的影响早已经跨越了国界局限，跨越了时间局限。可是，通过观察我们不难发现，快速发展的社会生活，外来文明的融合对于祖国未来一代成长的影响也越来越大，对于孩子们品德养成的影响也越来越大。通过国学经典诵读，可以使学生身心“保本”、“逐源”的同时在“融合”中健康发展。下面我将结合自己的教育经验来谈谈经典诵读对于小学生品德养成的影响。

一、意义呈现

每一个民族都有其发展的“根”，中国作为历史悠久的文明古国，有着其他国家无法比拟的文明优势。我国是有着上下五千年文明历史的泱泱大国，充满智慧的劳动人民在社会生活和生产实践中创造出璀璨的文化瑰宝，里面蕴含着文化、思想、伦理、道德、亲情、社会责任等丰富的内涵，从中我们可以寻找到中华民族发展的历史，从中感受到古代劳动人民在社会各个领域辛勤的探索和创造。这些经典文化是我们中华民族屹立于世界之林的思想支撑，是实现社会和谐发展的思想保障。传承和弘扬中华传统文化，以先进文化育人是增强中国特色社会主义文化吸引力和感召力的重要课题。以诵读文化经典为载体，以德育为目的，加厚少年儿童文化底蕴、道德修养是提高全民族道德水平与文化修养的基础性工程。因此，我们要倡导诵读经典，在和经典的对话中培养良好的品德。

二、策略分享

1.充分利用传统文明素材影响学生

国学中内容丰富，其中很多内容即使是到了时展的今天依旧如“陈酿”般醉人。应用这些素材内容对孩子进行品德教育，其作用无疑是不容小觑的。如：孝敬父母、学习礼让：以前有好东西想不起父母，就是自己吃。现在能先把好吃的让给老人，不独占了。以前只知道让父母照顾自己，现在在父母生病时能主动问候，并送水送药。因为他们知道“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”不比物质比进步：原来喜欢和小朋友比漂亮衣服、鞋子，现在他们明白该比什么，因为《弟子规》说：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”物品用后放原处：以前经常让父母替自己收拾用具，或者物品乱丢乱放，现在不用了。学习专注有定力：以前读书东张西望，现在知道要“心眼口、信皆要。”团结友爱不告状;孩子们有个特点就是诿过他人爱告状，甚至有的孩子还模仿别人的不良行为。到了大班学了《弟子规》，他们在行为上明显自律了很多，而且他们还知道劝解别人的不良行为，帮助别人改正错误。因为“扬人恶，即是恶。”“过不规，道两亏”呀。

2.让学生学会品味与感悟

通过经典诵读，我们最大的印象就是其内容的言简意赅，字字千金。而对于“坐不住”的小学生来说，通过诵读经典让他们“坐住”了。他们学会了思考，学会了品味与感悟，而其品德水平也同时自然而然的提高了。可见诵读国学锻炼了孩子的静功。孩子们都爱动、坐不住，是很让父母头痛的事，但是诵读经典之后，当成人要求孩子静下来，或者是他们看书的时候，他们都能安静很长时间。每天的诵读，让孩子不那么浮躁了，能踏实下来做事，注意力保持时间也比较长。

3.营造文化氛围润化品德教育

小学生同样具有能力，他们对于外界环境有着属于自身年龄段的独特的感悟能力。为了使经典诵读收到实效，使优秀传统文化、传统美德、民族精神教育落到实处，我们从育人环境入手，在校园中营造了诵读活动阵地，建设“经典诵读、中华文化、传统美德、民族精神教育的文化长廊”。我们在校园中建设了几十个专版，精选了古今在我国经典名句、传统文化、传统美德、民族精神方面具有重大贡献、重大影响的人物和事件，以文字、画面、人物等形式形象地展现于长廊，可谓“上下五千年，浓缩校园中”，让学生在日常的学校生活中，受到润物无声的经典文化熏陶，感受到这校园文化长廊中负载着的五千年华夏优秀文化的精髓。

4.让学生学会批判

知识的获得过程，能力的提升过程，品德的养成过程，离不开受教育者对于各种资源的思考与批判。通过我们诵读经典的尝试，孩子们受益良多，家长也收获很多，班里的老师也从经典中学到了很多教育理念。但是，即使是经过历史的荡涤和考验，经典中仍有一些不符合时展的内容，作为老师，要教会孩子批判地继承先贤的著作，取其精华去其糟粕，把好的东西为我所用，这才是科学的继承方法。

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一、提升自身素质，言传身教培养小学生的良好行为习惯

（1）师生共同遵守校规校纪。校规校纪是在日常教学活动过程中，为了维持正常的教学秩序而形成的。所以，师生应认真学习有关条例，以《小学生守则》和《小学生日常行为规范》为准绳，重点抓学生行为规范养成教育，制订开展养成教育的具体措施，教育学生遵守学校各项规章制度，使用文明语言，礼貌待人，养成良好的文明卫生的生活习惯。

（2）教师对学生的影响很大。学生一天的生活中，大部分时间与教师在一起。每个星期一举行庄严的升旗仪式，老师正规的礼仪动作给学生起到了良好的示范作用，给学生播撒了文明习惯养成教育的良种。

教师要成为人类灵魂的工程师，就不应该只教书，不见人，不能当“教书匠”。教师应在教学实践中不断完善自我，认真探索教学中如何对学生进行文明习惯的养成教育的规律，把说在嘴上，写在纸上的“教书育人”切实装到心里，落实到行动上，自觉站在育人的高度进行教学。

二、结合课堂知识，渗透思想品德培养小学生的良好行为习惯

良好的行为习惯，将会使人受益一生。而小学阶段是孩子行为习惯养成的关键时期，故而十分重要。作为小学教师在课堂教学中，必须联系实际，指导学生良好的行为习惯，如在知识的传授过程中有机渗透预习、复习习惯，听的习惯，读的习惯，独立作业的习惯，遵守纪律，尊老爱幼，热爱劳动等等习惯的培养。让学生在不知不觉中受到感化，形成习惯。如：在数学课中培养学生积极思考，大胆发言的好习惯；语文课要求学生把课文中描述有关热爱祖国、遵纪守法的部分找出来，加以分析理解；音乐课上，在音乐欣赏、解读歌词、了解创作背景中让学生受到热爱祖国、热爱大自然、文明礼仪等方面的教育；思品课结合有关课文辨析、导行……

通过各学科渗透，使行为规范教育与训练深入到课堂中，让学生在接受各科知识的同时受到感染和熏陶，潜移默化，符合学生身心发展特点，有利于学生吸纳，并在学习运用和实践活动中逐步深化，体现了知识与道德、教学与教育、教书与育人的统一。如，每年的清明节可组织学生去烈士纪念碑前扫墓，缅怀烈士的英雄事迹，从而懂得今天的幸福生活是来之不易的，知道珍惜现在所拥的学习和生活。

三、学校、家庭、社区教育合力，培养小学生的良好行为习惯

小学生的活动范围比较小，其活动范围不外乎家庭、学校及社区，其行为习惯形成的地方也主要在这里。作为小学教师，我们首先搭建家长与学校之间的桥梁，通过家访、开座谈会、对家长进行潜移默化的影响，对家庭教育提出明确的要求，如让孩子承担一定的家务，不让孩子进游戏厅，如何培养孩子在家的习惯养成等，形成共识。在学校里，老师严格要求学生；学生回到家后，家长对孩子也要严格要求，不断督促和强化他们防止坏习惯的滋长，以便于继续深化养成教育，并让教育在实际的生活中得以运用。这样，家长和教师在养成教育方面，就能达成共识，共同教育孩子的目的，收到事半功倍的效果。

四、良好行为习惯的习得，需要从复提醒来巩固

小学生活泼好动，自我约束力差，一种习惯的养成需要教师从复提醒不断强化。据说我国著名桥梁专家茅以升年过8 旬仍能准确地背诵出圆周率小数点后面100 位数字。有人问他是怎么记住的。他回答说：“说起来也简单，重复，重复，再重复！”培养良好的行为习惯是一个艰巨的长期的细致的过程，不能寄望一朝一夕就可一蹴而就，必须持之以恒，不断强化，反复抓，抓反复。通过长期的反复宣传、实践，学生就能逐渐了解、熟悉校纪班规，继而多数学生才能够在教师的提醒、引导下，逐渐地由被迫遵守形成一种习惯遵守，再而经过继续的深化实践，最终才能变成自觉遵守。

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[作者简介]方钫妍，华南师范大学学生工作部讲师，硕士，广东广州510006

[中图分类号]B224

[文献标识码]A

[文章编号]1672-2728(2010)06-0148-03

墨子是我国先秦时期具有较大影响的重要思想家和教育家，由墨子所创的墨家学派，在先秦时与儒家并称显学，《韩非子・显学》日：“世之显学，儒墨也。”墨子认为凡是能够实现“兼爱相利”的人便是具有高尚品行的人。他赞赏“兼士”而反对“别士”，认为“兼爱”与“相利”是联系在一起的道德要求。从“兼爱相利”的品德扩展开来，道德境界再上一个台阶，墨子又提倡“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。

一、墨子的德育思想及启示

概括来说，墨子的道德含义，主要为兼爱与相利两个方面。众说周知，孔子的道德含义是“君君、臣臣、父父、子子”，是“己不所欲，勿施于人”，是“刑不上大夫，礼不下庶人”。由此可见墨子的道德观与孔子的儒家思想有着明显的区别，具有独特的价值，可以在大学生品质养成教育方面发挥积极作用。

(一)“兼爱”思想

“兼爱”是墨子道德思想的核心。它包含两个基本的内涵。一是视人若已，爱人若爱己。墨子说：“爱人若爱其人，视父兄与君若其身，视人之室若其室，视人身若其身，视人家若其家，视人国若其国。”二是爱另Ⅱ人，才能得到别人的爱。墨子以孝子尽孝道为例，指出：“吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”后期墨家概括为：“有人不外己，己在所爱之中。”为什么“兼爱”?墨子以求因的方法，对“不相爱”的后果作了分析，他认为：天下一切祸害的根源“起不相爱”。“诸侯不相爱，则必野战：家主不相爱，则必相篡：人与人相爱，则不相贼……天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不悔贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”为什么不相爱?墨子认为：凡“不相爱”均产生于人类自私性的放纵。他说：“子自爱不爱父。故亏父而自利。弟自爱而不爱兄。故亏兄而自利。臣自爱而不爱君。故亏君而自利。”那么人怎样才会首先放弃个人的私欲而爱他人呢?墨子提出，应以“三表”为准绳，：AA的行为结果是否符合“兴利除害”的道德效果论出发。他认为：“仁人之所以为事者，必与天下之利。除去天下之害，以此为事者也。若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼。君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不相和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉。”也就是说，当社会公利受到损害，社会公德失范，就谈不上私利的满足，更谈不上建立一个理想的、和平的社会共同体。

在现代，我们可以理解“兼爱”是一种人本主义思想。首先，墨子认为“兼爱”是社会层面的要求。就是说，应当不分厚薄亲疏，都施以同样的爱，不但要爱一切人，而且要给一切人同等的爱。其次，墨子认为“兼爱”亦是感情层面的要求，强调人们相互地、平等地爱，己与人双方都要承担“爱”的义务，也都享有“被爱”的权利。如果人人都能将别人的身体、家庭、国家当作自己的一样认真对待，那么这个社会就不会有不孝不义不忠之事。这里，墨子体现出理想主义的一面，强调人与人之间的平等，呼吁建立人与人之间的“我―你”关系，打破当时的“他一我”关系，突破了儒家尊尊、亲亲的一面。但在以家庭为社会基础的国家中，爱是有层次和等差的，无差等的泛爱在现实中是无法实现的，墨子在一定程度上忽略了爱的差别性和等级性，这是他的历史局限。

墨子的“兼爱”思想是实现人与人之间诚信友爱的社会根基，对加强当代大学生品质养成教育很有启示。当前大学生群体存在着不少令人担忧的社会现象，如有的人际关系脆弱，群体性对抗事件时有发生，有的处处表现唯我独尊，对他人缺乏同情和关心。针对这些现象，德育工作者应有针对性地培养他们遵循“视人若已”换位思考的原则，切忌以自我为中心，从而更好地适应生活、适应社会。同时，要关心弱势群体，建立普爱原则。目前社会上存在大量的多构态的弱势群体，即使仅在高校中也存在诸如贫困生、综合素质比较低的学生、心理素质较差的学生。学校有责任借鉴墨子的“兼爱”思想，引导大学生关心帮助身边的弱势群体，为其营造一个良好的学习、生活氛围，从而将这些学生同样培养成全面发展的社会主义建设者和接班人，使他们在校园这个环境中得到应有的尊重。

(二)“相利”思想

墨子是先秦诸子中唯一直截了当地大谈功利的人，他以“兴天下之利，除天下之害”作为墨家集团的奋斗目标。墨子以利人作为道德评价的标准，要求人们“兼相爱，交相利”，提倡“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。倡导“有道相教”，认为叫人耕织者，教天下以义者，强说人者，其功劳和贡献非常多。他还主张“义利统一”，“合其志功而观焉”，即从动机和效果两个方面评价人们的道德行为。这些思想是具有明显的功利主义实质的。

墨子所言之功利和杨朱的“为我”大相径庭。他所说的利不是利己而是普天同利，所追求的不是一己之私而是大众之利。“利”包含着十分广泛的内容，只要能使人喜欢的事物，都可以归入利的范畴。但由于墨家代表当时手工业小生产者的利益，他们劳动和生活简单、实在、朴素而不尚繁琐、虚浮、奢华，墨子本人也过着“量腹而食，度身而衣”的生活。因此“诸如衣食、舟车、住宿、工艺品等物质材料才是墨家之利的重要内容”。所以说，墨家所言之“利”非常朴素具体，以“实在”合于“民用”为主体，其实质为天下百姓人民大众之“利”。

墨子的“兼相爱”是一种人道主义的“义”，“交相利”是一种功利主义的“利”；“爱人”者必“利人”，“利人”是“爱人”的表现。“兼相爱”必然要求“交相利”。所以，“义”与“利”在根本上是统一的。这种以实际功利为立论前提的功利主义及其义利统一思想成为其“立本”道德教育思想的立论基础，同时也使墨子的道德教育思想具有明显的功利主义实质。

在墨子看来，“兼爱”与“交利”、人文与功利，不仅不矛盾，而且是完全能够统一的。首先，二者互为因果。兼爱是互利的原因，交利是兼爱的结果；同样，交利是兼爱的原因，兼爱是互利的结果。爱人时必须给对方以实惠利益，使对方在爱中得到实惠。墨子总是将“爱”、“利”并提，“天必欲人之相爱相利”，“此自爱人利人生”。这样相互地爱就成了相互交利，“利人者，人亦从而利之”，从而“万民被其利”，“天下皆得利”。爱别人就是爱自己，自己会从爱别人中得到喜悦和利益。不仅仅是物质层面的东西，有时我们更多是精神层面的愉悦。爱人的感情是与利人的行动紧密相连的，爱与利是

一个统一的整体，只有交利才能使兼爱落到实处，从而使空洞的道德说教走近人民大众的道德现实生活，使高高在上不可触摸的道德高标变得触手可及，易于被接受。

墨子以“义”为中心、以“利”为根本、“义利”统一的道德教育思想为世界道德教育思想史之首创。这种道德教育思想对今天我国市场经济背景下大学生品质养成教育以深刻启发，具有十分重要的现代价值。首先，重视利人利己教育，有利于构建和谐人际关系。长期以来，我国大学生道德教育坚持“毫不利已，专门利人”的高标准高要求，致使很多人因达不到而放弃自我道德化了这种观念，但其所带来的消极影响仍然存在。“利人必损己”甚至“利己必损人”的思想已经在许多人的心中根深蒂固。在市场经济背景下，如何协调和解决人己关系、义利关系，不仅是社会经济利益问题，也是社会道德教育问题。墨子“兼相爱，交相利”、利人利己统一的道德教育思想及其做法，非常值得借鉴。“兼相爱，交相利”，既可利人也可利己，人己和谐，义利统一，二者是互爱互利的统一关系。只有这样，才能协调好人与人之间各种利益冲突和矛盾，共建和谐的人际关系。其次，提倡“利他”教育，有利于提升道德境界。墨子道德教育的最高层次是“利天下为之”，以“利他”作为墨家团体成员的奋斗目标。其实，“利他主义”本质上是一种更能体现人本价值的观念，是一种更能指导人道德行为的思想。无论马克思还是马斯洛都认为，人类首先要满足衣食住行，生存是第一需要，安全是第二需要，第三需要就是个人的社会价值体现，前两项需要主要从“利己主义”出发，第三层次的需要必须通过“利他主义”的行为才能实现。“利他主义”也是一种个体心理情感体验，它其实潜伏在人们心中，只不过平时很少被激发出来。每个人都渴望得到别人的承认，都想在他人面前展现自己的才华和能力，都希望自己的存在对他人有价值，都希望自已在他人面前表现得崇高和伟大。“利他主义”是个人利益与个人社会价值相协调而产生的一种互惠双赢的道德理念，是对互爱互利公共道德的拓展和延伸。利他主义道德教育反映了人类社会的最高道德理想追求。当前，我们尤其应当在高校提倡并加强对全体大学生的“利他主义”道德理想教育，从而提升其道德境界。

二、墨子道德教育的方法及启示

(一)身体力行的实践示范法

在道德教育中，墨子以自我为示范，以身教感化学生，这样既能提高教师在学生心中的地位，又能使学生受到潜移默化的影响。墨子认为，要真正做到上行下效，就必须言行一致，即“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也”。比如，要教学生节俭之义，他自己便作“苦行僧”，生活清苦，“量腹而食，度身而衣”，并说：“务言而缓行，虽辨必不听。”通过这样的教育，他的学生也能够穿“短褐之衣”，吃“黎藿之羹”，“朝得之，则夕弗得”，这种近似苛刻的艰苦生活没有高度的自觉是不能做到的，由此可以洞察墨子的教学效果。此外，墨子也比较重视实践和联系实际，强调“言足以迁行者常之，不足以迁行者勿常，不足以迁行而常之，是荡口也”。他强调实践，言行一致。他认为“以身戴行”、“以行为本”，一个人不在于多说话，而在于身体力行，如只说空话，或只注重说话的修辞漂亮，而不去实行，别人是不会听从的，“士虽有学，而行为本”，并反复强调“口言之，身必行之”，“言义而弗行，是犯明行”，说明墨子要求言行一致。墨家反对“言过而行不及”，认为话说得多与说得漂亮而不实行，就得不到好效果。只有“以身戴行”，也就是说，只有用“兼爱交利”的道理指导实践，见诸行动，才能成为“兼士”，才能通过实际行动来教人，才是道德高尚的人。

受墨子实践示范教育方法的启发，大学生品质养成教育首先要求教师身体力行，为大学生树立典范。其次，应该从知与行两方面入手，将课堂理论授课与大学生日常生活的点滴细节结合起来，不能使大学生仅仅明白要养成哪些优良的品质，仅仅把明白的道理挂在口头上，还要引导大学生更多地走出课堂，在生活实践中学习，在“知中行”，在“行中知”，做到盲行一致，在“知”与“行”的良性互动中逐步接近真理。